《樂郊私語》是元代睦州人姚桐壽撰寫的一本筆記小說。
作者簡(jiǎn)介
姚桐壽（約公元一三四0年前后在世），字樂年，睦州人。生卒年均不詳，約元順帝至元末前后在世。至元中，嘗為余干縣教授。解官歸里，自號(hào)桐江釣叟。至正中，流寓海鹽。時(shí)江南擾亂，惟海鹽未被兵火，尚得閉戶安居，從容論述。桐壽著有樂郊私語一卷，《欽定四庫(kù)全書總目》傳于世。
成書經(jīng)過
平湖元代名著《樂郊私語》流傳至今已經(jīng)有600多年，作者姚桐壽是寓居廣陳的桐江人，他在《樂郊私語》的“序”中說得很明白“天下土崩，余猶得拈弄筆墨，如此海上真我之樂郊也”，遂題之曰：《樂郊私語》
《樂郊私語》系作者自桐江移居海鹽后之作品，書成于至正二十三年（1363），所記多平日耳聞目睹之事，全系條文式，各條互不聯(lián)系。書中對(duì)楊完者苗軍武裝鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義及張士誠(chéng)在嘉興市的活動(dòng)記載較詳，對(duì)研究元末江南農(nóng)民起義有參考價(jià)值，其自稱以“樂郊”名書之故為“天下土崩，余猶得拈弄筆墨，如此，海上真我樂郊也”。通行有《學(xué)海類編》本。
提要
元姚桐壽撰。桐壽字樂年，睦州人。順帝後至元中嘗為馀干教授。解官歸里，自號(hào)桐江釣叟。至正中流寓海鹽，時(shí)江南擾亂，惟海鹽未被兵火，尚得以閉戶安居，從容論述，故以《樂郊私語》為名。雖若幸之，實(shí)則傷亂之詞也。所記軼聞瑣事，多近小說家言。然其中如楊完者武陵之捷，張士誠(chéng)杉青之?dāng)。H足與史傳相參。所辨六里山天冊(cè)碑，泰檜像贊，魯訔注杜詩諸條，亦足資考證。末載楊維楨撰其兄椿壽墓志一篇，頗為不倫。桐壽欲表章其兄，何不敘之於書內(nèi)，而乃別載於末，核以體例，深屬有乖。今削除不載，惟錄桐壽之本書焉。 ---出《欽定四庫(kù)全書總目》
主要內(nèi)容
《樂郊私語》有30個(gè)條目，即1、魯公祠，2、徐灣廟，3、六里山天冊(cè)碑，4、劉基論南龍，5、丙申日，6、楊完者武林之捷，7、德藏僧真諦，8、黃郎中廟碑，9、趙子固，10、稅務(wù)，11、貢師泰，12、楊元坦行狀，13、張士誠(chéng)杉青之?dāng)。?4、杭州新城碑，15、范巡檢，16、西域種羊，17、三州守，18、魯訔杜詩注，19、張文穆公，20、澉浦市舶，21、也先不花，22、天裂，23、樸知義，24、金粟寺放光記，25、秦檜像贊，26、繆同知，27、大成樂，28、楊氏樂府，29、海鹽丞，30、楊廉夫。內(nèi)容相當(dāng)豐富，有地理歷史、有官衙如稅務(wù)，有官員如三州守、有天象奇聞如樸知義，天裂、六里山天冊(cè)碑、丙申日閗、有廟碑如徐灣廟、黃郎中廟碑、有僧師、有名人、有音律樂府、有戰(zhàn)爭(zhēng)遺記等等，因?yàn)樽髡呤呛贾萃]人，所以《樂郊私語》撰寫地域都在杭嘉。尤以今平湖有關(guān)的內(nèi)容約占三分之一，特別是一開頭，就是記魯公祠，祀魯宗道北宋名臣（人稱魚頭參政）曾任海鹽令時(shí)，見當(dāng)湖之美而決心解甲后歸隱當(dāng)湖，不回安徽毫州故土。天圣四年他因?yàn)樽h茶法被曹利用排擠罷官，來入籍海鹽定居當(dāng)湖。天圣七年，魯宗道聞?dòng)?a href="/hebeideji/3019023633142077093.html">曹利用也因直諫被皇上隨州市，而大驚曰：“諸公誤也，利用何罪至此，進(jìn)退大臣豈宜如此之，利用在樞密院后忠於朝廷，但素不學(xué)問，倔強(qiáng)不識(shí)好惡耳，此外無大過也。”嗟惋久之，魯宗道遽覺氣塞，急召醫(yī)視之，曰：“此必有大不如意事動(dòng)其氣，脈已絕，不可復(fù)治”是夕。（見《續(xù)夢(mèng)溪筆談》沈括）。魯宗道死后墓於當(dāng)湖畔，建魯公祠，姚桐壽游了魯公祠記下了當(dāng)年的規(guī)置，及時(shí)縣令蔣行簡(jiǎn)為魯公亭撰楹聯(lián)“去古祠留國(guó)家體育場(chǎng)，名從青史識(shí)魚頭” ，而魯公墓到明代李東陽的“東湖十詠”中還是一景。可到清后期已遠(yuǎn)離東湖成古丘，二十世紀(jì)八十年代老城改造從此消失。為此，今平湖在解放東路南側(cè)東端建魯公亭，以祀魯宗道。
《樂郊私語》節(jié)選
余于后至元己卯，教授余干縣時(shí)，同知州事為海鹽沈？仲實(shí)也。仲實(shí)開朗好讀書，與余傾蓋若平生歡。兩人以為相見之晚，遂結(jié)姻盟。庶幾久要不忘之義，乃不三四載，各以解官星散。忽于至正已丑，仲實(shí)奄棄賓客。余裹糧走海上哭之。劉夫人出拜余曰：“老身惟一愛女，不欲遠(yuǎn)嫁。郎君婚期已近，倘能就婚，相倚為命，是未亡人之愿也。”余悲其言而許之。至歲壬辰，兒年十八，行將逆婦。老妻謂余曰：“大兒已堪自立，此兒猶黃口，忍棄置海上乎？”遂夫婦移家于豐山之陽，至明年二月，阿史那·咄吉世婚事。劉夫人復(fù)拜余曰：“亡人所遺，只一襁中嬰孺，門戶衰冷。所冀翁郎君為我支辦，倘云此后終當(dāng)離異，是非亡人托契于翁媼之意也。”余益悲其言，謂吾婦曰：“世方擾擾，桐江迫處孔道，所必被兵。且此州僻懸海上，亦自可托，何必故鄉(xiāng)？”遂定居州城，往來于豐陽別業(yè)之間，稱此州寓公也。既而與新故知交，若云間楊廉夫、嘉禾員廷臣、潘澤民張子晦、本州島楊友直，時(shí)于春林夏澤，尋討舊跡，遣撥旅懷。凡耳目之所睹記，有觸于中，輒為條載。數(shù)年不覺叢聚成，私為之嘆曰：“天下土崩，余猶得拈弄筆墨，如此海上真我之樂郊也！”遂題之曰《樂郊私語》，以就正于后之博達(dá)君子云。
文學(xué)地位
《樂郊私語》入選“四庫(kù)提要”，列入小說類，“四庫(kù)提要小說類二”云《樂郊私語》“元姚桐壽撰，姚桐壽，字樂年，睦州人，順帝后至元中嘗為余干縣教授，解官歸里后，自號(hào)桐江釣叟，至正中流寓海鹽，時(shí)江南擾亂惟海鹽未被兵火尚得以閉戶安居，從容論述故以樂郊私語為名，雖若幸之實(shí)，則傷亂之詞也。所記軼聞瑣事多近小說家言，然其中如楊鄂勒哲（案鄂勒哲原作完者今改正）武陵之捷，張士誠(chéng)杉青之?dāng)☆H足與史傳相參所辨，六里山天冊(cè)碑，秦檜像贊，魯訔注杜語，諸條亦足資考證……”
彭篤福在《樂郊私語》“鹽邑志林”版本的“序”說得非常有道理，他說，至若過思魯橋，拜黃郎中廟所可以勸牧民者，考安仁橋，稅務(wù)、澉浦市舶司及范廉卿之禁私販，則可以勸司國(guó)計(jì)者……趙子固之高尚如鳳凰千仞覽德輝者皆在其下，張子晦之經(jīng)濟(jì)亦可謂識(shí)時(shí)務(wù)矣……”可見，對(duì)《樂郊私語》有較高的評(píng)價(jià)。
參考資料 >