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伊斯蘭教圣經注學是伊斯蘭教宗教學科的一部分，其研究內容涵蓋《古蘭經》的技術性研究，如降示背景、讀法、語法、修辭、詞義等方面，同時也涉及《古蘭經》包含的哲理、教義、律例、歷史事件、寓言、典故等更深層次的內容。
發展歷程
穆罕默德去世后，隨著哈里發國家的建立及其對外擴張，伊斯蘭教傳播至阿拉伯半島之外的廣大地區。在此背景下，學習和研究《古蘭經》變得尤為重要。最初的經注主要是由穆罕默德的門弟子口頭傳遞，隨后逐漸擴展至對其內容的系統注解。隨著時間的推移，一些學者開始將其解釋收集整理成書籍，這些作品被稱為“傳聞材料”。
研究方法
古蘭經注學的發展伴隨著阿拉伯哈里發國家的政治經濟發展和文化學術的繁榮。《伊斯蘭教圣經》的研究促進了阿拉伯語文的研究和相關學科的出現。9世紀，自然科學的發展也為注解《古蘭經》提供了新的視角。此外，伊斯蘭教內部的分裂和教派、學派的思想體系建立與發展，使得編撰《古蘭經注》成為一種宣教和意識形態斗爭的工具。
分支與分類
古蘭經注學經歷了一個從口頭解釋到成部文字注解的過程，最終形成了一門獨立的伊斯蘭文化學科。穆斯林學者通常將主要的古蘭經注分為三類：傳聞經注、見解經注和示意經注。此外，由于不同教派的經注學者在經注中宣傳了自己的神學和政治觀點，因此經注也被分為“可贊揚的”和“可貶斥的”兩類。
影響
伊斯蘭教圣經注學作為伊斯蘭教一阿拉伯文化的一部分，反映了作者對《古蘭經》的研究成果及其學術思想。每一部完整的經注都體現了當時的文化學術活動，保存了古蘭經研究和伊斯蘭文化的資料，同時也是研究伊斯蘭教不可或缺的部分。
參考資料 >
伊斯蘭教-古蘭經注.開問網.2024-10-29
《古蘭經》的美學思想及其科學價值芻議.中國伊斯蘭教協會.2024-10-29
伊斯蘭教.東南大學黨委統戰部.2024-10-29