杜摩蘭（Charles Dumoulin），(1500—1566)，16世紀(jì)法國的法學(xué)家，法國對法則區(qū)別說的研究的代表人物之一，杜摩蘭承襲巴托魯斯的法則區(qū)別說，從理性自然法出發(fā)，贊成將法律分為“人法”和“物法”，但他極力主張擴大“人法”的適用范圍，特別在夫妻財產(chǎn)方面，他提出全部財產(chǎn)適用夫婦結(jié)婚時的共同住所地法，認為夫妻財產(chǎn)關(guān)系實際上是一種默示契約。因此，他在《巴黎習(xí)慣法評述》一書中指出在契約關(guān)系中，應(yīng)該適用當(dāng)事人自主選擇的習(xí)慣法。因為在他看來，按照契約自由原則，當(dāng)事人既然可以自由訂立契約，也當(dāng)然有權(quán)選擇契約適用的法律。這就是被后人稱其為當(dāng)事人意思自治原則的理論。
人物主張
他主張契約應(yīng)適用當(dāng)事人自己選擇的習(xí)慣，法院也應(yīng)推定當(dāng)事人意欲適用什么習(xí)慣于契約的實質(zhì)要件和效力。對意思自治原則的一般限制：(1)法律性質(zhì)上的限制。當(dāng)事人只能選擇有關(guān)國家的任意法，促不能避開應(yīng)該適用的有關(guān)國家的強行法；被選擇的法律是實體法，而不是沖突法。(2)當(dāng)事人主觀意念上的限制。當(dāng)事人的選擇必須是善意和合法。(3)選擇主體上的限制。為保護弱者一方當(dāng)事人的利益，而不適用強者一方所選擇的法律。(4)國內(nèi)的公共秩序上的限制。選擇的法律不能同國內(nèi)的公共秩序相抵觸。關(guān)于如何解釋意思自治存在幾種對立的主張：(1)依據(jù)當(dāng)事人選擇有無限制分為無限的意思自治和有限的意思自治。前者是當(dāng)事人可以選擇任一國法律；后者是當(dāng)事人只能在規(guī)定的幾個國家中選擇一國法律或者只能選擇與當(dāng)事人或契約有聯(lián)系的國家法律。(2)依據(jù)是否允許法院推定當(dāng)事人選擇法律的意思分為明示的意思自治和默示的意思自治。前者是在契約中訂立了明確的法律選擇條款或用口頭明確表示選擇法律的意思。后者是當(dāng)事人沒有作出明示的法律選擇，法院在處理爭議時往往根據(jù)跡象或從契約的字里行間推定當(dāng)事人選擇法律的意思。(3)依據(jù)是否可將契約分割成幾部分分別選擇準(zhǔn)據(jù)法，分為可分割選擇的意思自治和不可分割選擇的意思自治。前者是可以將契約分割成幾個部分，分別選擇其適用的準(zhǔn)據(jù)法。后者是只準(zhǔn)許把契約看成一個整體，選擇一個準(zhǔn)據(jù)法適用契約的各方面。
社會影響
杜摩蘭的學(xué)說代表了新興商人階級的利益，在客觀上有利于促進貿(mào)易的發(fā)展和統(tǒng)一市場的形成。杜摩蘭的“意思自治”原則，已發(fā)展成為國際社會普遍接受的確定契約準(zhǔn)據(jù)法的首要原則。
參考資料 >