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變易生死，在佛教中指的是從無（空）到妙有的過程。這一概念在《大乘義章》中有詳細闡述，其中區分了兩種不同的變易生死：事識之變易和妄識中之變易。前者涉及六識中的轉變，后者則涉及到七識中的轉變。
詞義詮釋
在佛教的生死觀中，除了可見的分段生死，還有一種被稱為變易生死的現象。這種生死的變化并不像我們通常理解的生命循環那樣明顯，而是隨著個體的一念一動而發生微妙的變化。
佛法玄理
變易生死也被稱為無為生死、不思議變易生死或不思議變易死。它是相對于分段生死而言的一種生死形式，主要體現在阿羅漢、辟支佛以及大力菩薩身上。這些圣者通過無漏的有分別業作為因，無明住地作為緣，獲得了超越三界的殊勝果報身。這種果報身是由無漏的悲愿力轉化而成，具有細微的特點，不受色形和壽命限制，因此也被稱為不思議身、意成身、無漏身或出過三界身。
三界因果
變易生死與分段生死的區別在于，前者的心識經歷的是念念相續的不斷變化，而身形和壽命都沒有固定的界限。在佛教的不同派別中，對于能夠獲得變易生死果報的人群和他們的修行階段有著不同的解釋。
參考資料 >
分段生死與變易生死.豆瓣.2024-10-29
大安法師:什么是分段生死和變易生死.手機學佛網.2024-10-29
不可思議變易生死.搜狐網.2024-10-29