《現(xiàn)代美學(xué)原理》在1994年出版的《美學(xué)反思與辨正》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升到原理的高度，建構(gòu)科學(xué)主體論美學(xué)體系（當(dāng)然是未充分體系）。全書目的在于追求人的存在與發(fā)展的自覺(jué)，澄明人生的價(jià)值意義，從而開放并強(qiáng)化人生動(dòng)力系統(tǒng)，走向人生的最高實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造人類生存的最佳境界。
版權(quán)信息
書 名: 現(xiàn)代美學(xué)原理
ISBN: 9787500434320
開本： 32
定價(jià): 22.00 元
內(nèi)容簡(jiǎn)介
首先指出美學(xué)研究的方法不同于普通認(rèn)識(shí)或其他方法，沒(méi)有方法的科學(xué)性與自覺(jué)更新，就不可能有研究?jī)?nèi)容的科學(xué)性與創(chuàng)新性；指出美學(xué)研究具有多方面意義，為各門學(xué)科研究提供價(jià)值參考指標(biāo)。主體部分是論述美學(xué)多方面的原理，從人的生命活動(dòng)開始，然后是意識(shí)積累、審美意識(shí)組織、審美意識(shí)的自覺(jué)建構(gòu)、審美意識(shí)的作用、人的主體性的確立、文化主體與審美主體的確立、價(jià)值發(fā)生與流傳、人的生命沖動(dòng)與價(jià)值沖動(dòng)、美學(xué)的永久超越等等。
作者簡(jiǎn)介
李健夫，教授。男，1946年3月生，云南陸良人。1982年于廣州中山大學(xué)研究生畢業(yè)，現(xiàn)任云南師范大學(xué)文藝美學(xué)教授，云南美學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。從事文藝、美學(xué)、西方文學(xué)及西方現(xiàn)代哲學(xué)文藝學(xué)的研究與教學(xué)，著有《文學(xué)概論》、《文學(xué)概論導(dǎo)學(xué)》、《文學(xué)概論輔導(dǎo)》（合作）、《美學(xué)的反思與辨正》、《文學(xué)審美透視》、《實(shí)用美學(xué)》（合作）、《西方文藝思想主流》、《美學(xué)思想發(fā)展主流》。科研成果獲云南省政府、云南省教委及學(xué)校頒發(fā)的優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。所著文藝學(xué)、美學(xué)著作力辟科學(xué)而新穎的研究方法、角度和途徑，理論體系性強(qiáng)、觀點(diǎn)全面，具有本學(xué)科領(lǐng)域的新的深度和高度。多數(shù)著作已作為教科書使用。
目錄
序言
第一章美學(xué)方法論的轉(zhuǎn)變與美學(xué)科學(xué)體系的建構(gòu)
第一節(jié)科學(xué)整體方法對(duì)美學(xué)研究的指導(dǎo)意義
第二節(jié)美學(xué)研究方法論的重大改變
第三節(jié)科學(xué)主體論美學(xué)的基本理論和意義
第二章現(xiàn)代美學(xué)研究的科學(xué)起點(diǎn)與對(duì)象——審美活動(dòng)發(fā)生原理
第一節(jié)美學(xué)和文藝學(xué)的千古之謎
第二節(jié)新的研究起點(diǎn)——審美心理活動(dòng)
第三節(jié)新的研究核心——審美意識(shí)組織
第三章審美心理建構(gòu)工程——審美意識(shí)建構(gòu)與構(gòu)成原理
第一節(jié)神秘的藝術(shù)創(chuàng)造心理
第二節(jié)審美活動(dòng)中意識(shí)建構(gòu)的特點(diǎn)
第三節(jié)審美經(jīng)驗(yàn)積累——混沌中的求索
第四節(jié)審美意識(shí)系統(tǒng)的形成——躍向理性的
有序結(jié)構(gòu)
第四章創(chuàng)化不息的意識(shí)潛流——審美意識(shí)發(fā)生至強(qiáng)化的原理
第一節(jié)心界至強(qiáng)的涌流
第二節(jié)意識(shí)潛流的強(qiáng)化
第三節(jié)審美意識(shí)中的心理力場(chǎng)
第四節(jié)審美意識(shí)族概念的辨正與定位
第五章審美心靈的激蕩——生活審美、自然審美和藝術(shù)審美互動(dòng)互滲原理
第一節(jié)生活、自然和藝術(shù)審美的特點(diǎn)及互動(dòng)關(guān)系
第二節(jié)自然與生活的和光
第六章生命的樂(lè)園詩(shī)意的載體——自然審美原理
第一節(jié)在生活中崛起的自然形象
第二節(jié)自然與藝術(shù)的輝映互照
第七章吞吐萬(wàn)匯的心理機(jī)能——審美心理交流原理
第一節(jié)心靈的吐納機(jī)制與心理交流系統(tǒng)
第二節(jié)審美內(nèi)感外射的心理機(jī)制
第三節(jié)心靈在吐納運(yùn)動(dòng)中躍遷
第四節(jié)從經(jīng)驗(yàn)主體到審美主體
第八章審美主體論(上)：主體性的形成——審美以主體性為根據(jù)的原理
第一節(jié)人類發(fā)展主流
第二節(jié)人類主體性形成的根據(jù)
第三節(jié)主體性的核心——心理交流系統(tǒng)的意識(shí)中介結(jié)構(gòu)
第四節(jié)主體異常與現(xiàn)代主體的重建
第九章審美主體論(中)：文化主體的誕生——審美以文化主體為依托的原理
第一節(jié)古猿突變的時(shí)機(jī)
第二節(jié)古猿向人類飛躍的心理依據(jù)
第三節(jié)文化主體的誕生與人類大發(fā)展定勢(shì)的形成
第四節(jié)審美主體誕生的文化基礎(chǔ)
第十章審美主體論(下)：審美主體的誕生——審美主體確定原理
第一節(jié)人的多重主體性
第二節(jié)審美主體的界限
第三節(jié)審美主體與一般觀審主體
第四節(jié)審美理論主體的確立
第五節(jié)確定審美主體和審美理論主體的意義
第十一章人類性靈的永久對(duì)話——審美價(jià)值發(fā)生、展開與實(shí)現(xiàn)的原理
第一節(jié)一度審美與二度審美的主體性溝通
第二節(jié)一度審美與二度審美的一致性和互通性
第三節(jié)二度審美中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與價(jià)值增生
第四節(jié)藝術(shù)家主體精神及生命價(jià)值的延伸
第十二章永恒的沖動(dòng)——生命沖動(dòng)至價(jià)值沖動(dòng)的超越升華原理
第一節(jié)追求永久價(jià)值的創(chuàng)造沖動(dòng)
第二節(jié)生命沖動(dòng)——藝術(shù)創(chuàng)造的強(qiáng)大原動(dòng)力
第三節(jié)生命沖動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)造中的升華
第十三章永遠(yuǎn)超越的科學(xué)人學(xué)——科學(xué)主體論美學(xué)的超越原理
第一節(jié)對(duì)超越哲學(xué)的超越
第二節(jié)美學(xué)方法的超越
第二節(jié)無(wú)限超越的科學(xué)主體論美學(xué)
第十四章關(guān)于科學(xué)主體論思想體系——科學(xué)主體同一性原理
第一節(jié)美學(xué)與哲學(xué)之間的一般關(guān)系
第二節(jié)關(guān)于“科學(xué)主體論”方法與思想體系問(wèn)題
第三節(jié)關(guān)于美學(xué)、哲學(xué)與各人文社會(huì)學(xué)科的新觀念
第四節(jié)從片面生存到理想完整生存的必然趨勢(shì)
第五節(jié)現(xiàn)代生存的撕裂與重整
第十五章科學(xué)主體論美學(xué)與哲學(xué)的文化先導(dǎo)性——科學(xué)主體論美學(xué)的文化先導(dǎo)性原理
第一節(jié)先導(dǎo)性文化是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展原理的把握
第二節(jié)先導(dǎo)性文化是科學(xué)性與人文性的統(tǒng)
第三節(jié)先導(dǎo)性文化體系的實(shí)質(zhì)與作用
附錄一科學(xué)主體論美學(xué)與哲學(xué)的誕生——科學(xué)人文學(xué)派的出現(xiàn)和存在事實(shí)
附錄二作者學(xué)術(shù)活動(dòng)簡(jiǎn)況
后記
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參考資料 >