伊利爾·沙里寧（Eliel Saarinen，1873 — 1950），美國(guó)建筑師、建筑理論家。出生于芬蘭，1923年移居美國(guó)，1934年創(chuàng)辦匡溪藝術(shù)學(xué)院并任院長(zhǎng)，《形式的探索》即在匡溪完成。伊利爾·沙里寧提出了一種介于二者之間又區(qū)別于二者的思想――有機(jī)疏散理論。(Organic Decentralization)伊利爾·沙里寧的“有機(jī)疏散”思想最早出現(xiàn)在1913年的愛沙尼亞的大塔林市和1918年的芬蘭大赫爾辛基規(guī)劃方案中，而整個(gè)理論體系及原理集中在他1943年出版的巨著《城市：它的發(fā)展、衰敗與未來》中。他還是著名建筑師埃羅·薩里寧的父親。
人物經(jīng)歷
伊利爾·沙里寧在赫爾辛基的赫爾辛基理工大學(xué)接受教育。從1896年到1905年，他與赫爾曼·格塞利烏斯和阿爾馬斯·林德格倫合作，在格塞利烏斯、林德格倫、薩里寧公司工作。他與該公司的首個(gè)重要作品是1900年巴黎世界博覽會(huì)上的芬蘭館，展示了非凡的風(fēng)格影響：芬蘭木質(zhì)建筑、英國(guó)哥特式建筑復(fù)興風(fēng)格和青年風(fēng)格。薩里寧早期的風(fēng)格后來被稱為芬蘭民族浪漫主義，并在赫爾辛基中央火車站（設(shè)計(jì)于1904年，建于1910-1914年）中達(dá)到頂峰。
從1910年到1915年，他參與了蒙克斯納斯-哈加的大規(guī)模城市規(guī)劃項(xiàng)目，并后來出版了一本有關(guān)該主題的書籍。1911年1月，他成為愛沙尼亞塔林市的城市規(guī)劃顧問，并受邀前往布達(dá)佩斯就城市發(fā)展進(jìn)行咨詢。1912年，薩里寧撰寫了一本關(guān)于布達(dá)佩斯規(guī)劃問題的小冊(cè)子。
1912年，他在設(shè)計(jì)澳大利亞新首都堪培拉的國(guó)際競(jìng)賽中獲得亞軍，但次年他憑借里瓦爾的規(guī)劃方案獲得了國(guó)際競(jìng)賽的第一名。1917年至1918年，薩里寧參與了大赫爾辛基的城市規(guī)劃工作。他還設(shè)計(jì)了一系列于1917年發(fā)行的郵票和1922年引入的芬蘭馬卡紙幣。
伊利爾·沙里寧于1923年移居美國(guó)，此前他參加了芝加哥特里布恩大廈的競(jìng)賽，獲得了第二名。盡管該建筑未能建成，但其流線型設(shè)計(jì)啟發(fā)了許多其他摩天大樓的建筑風(fēng)格。薩里寧最初定居在伊利諾伊州埃文斯頓，在那里他致力于芝加哥湖濱的發(fā)展計(jì)劃。1924年，他成為密歇根大學(xué)的客座教授。
1925年，喬治·高夫·布斯邀請(qǐng)他設(shè)計(jì)克蘭布魯克教育社區(qū)的校園，旨在成為美國(guó)的包豪斯學(xué)派。薩里寧在那里任教，并于1932年成為克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)。他的學(xué)生合作伙伴包括雷·埃姆斯（當(dāng)時(shí)是雷·凱撒）和查爾斯·埃姆斯；薩里寧影響了他們后來的家具設(shè)計(jì)。
在1929年至1934年期間，薩里寧為康涅狄格州梅里登的威爾科克斯銀器公司/國(guó)際銀器公司設(shè)計(jì)產(chǎn)品。他的標(biāo)志性茶壺（約1934年）首次在1934-1935年在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館展出。多年來，這個(gè)茶壺已被廣泛展出，包括在圣路易斯藝術(shù)博物館的“圣路易斯現(xiàn)代主義”（2015-2016年）展覽中，克蘭布魯克藝術(shù)博物館的“克蘭布魯克走向電影：1925-1975年的電影及其物品”（2014-2015年）展覽中，以及2005-2007年在達(dá)拉斯藝術(shù)博物館組織的“美國(guó)銀器中的現(xiàn)代主義：20世紀(jì)設(shè)計(jì)”巡回展覽中，該展覽還前往華盛頓哥倫比亞特區(qū)的史密森尼學(xué)會(huì)。
1951-1952年，這個(gè)茶壺被展出在埃利爾·薩里寧紀(jì)念展中，該展覽在美國(guó)多個(gè)地點(diǎn)巡回展出。除了克蘭布魯克、達(dá)拉斯博物館和圣路易斯博物館外，倫敦的大英博物館和大都會(huì)藝術(shù)博物館也收藏有與埃利爾·薩里寧相關(guān)的茶壺設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)理念
伊利爾·沙里寧知識(shí)廣博、文筆絢麗，以《形式的探索》涓涓而述藝術(shù)中深?yuàn)W復(fù)雜的問題，句句親切感人。在這些文字后面，人們可以清楚地看到形式演變的骨骼——有迷茫、有探索、有成熟、有衰落，更有無數(shù)的誤導(dǎo)和干擾，使得形式的發(fā)展起伏跌宕、波波折折。真誠(chéng)的探索者歷經(jīng)幾千年，一直做的都是同樣的事情——是的，當(dāng)形式經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的探索豁然綻放的那一刻，真誠(chéng)的心便可以聽見這種美麗的聲音。
埃羅·薩里寧是分散大城市的積極倡導(dǎo)者，霍華德的“田園城市”、奧地利建筑師奧托·瓦格納（Otto Wagner）的維也納中心規(guī)劃以及英國(guó)建筑師恩溫的倫敦花園新村的規(guī)劃，對(duì)沙里寧有機(jī)分散規(guī)劃思想的醞釀都產(chǎn)生了一定的影響伊利爾·沙里寧“有機(jī)疏散”理論具有明顯的個(gè)性特征。他認(rèn)為城市混亂、擁擠、惡化僅是城市危機(jī)的表象，其實(shí)質(zhì)是文化的衰退和功利主義的盛行。城市作為一個(gè)有機(jī)體，其發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在其中必然存在著兩種趨向――生長(zhǎng)與衰敗。
應(yīng)該從重組城市功能入手，實(shí)行城市的有機(jī)疏散，才可能實(shí)現(xiàn)城市健康、持續(xù)生長(zhǎng)，保持城市的活力。“有機(jī)疏散”理論把城市規(guī)劃視為與城市發(fā)展相伴相隨的過程，通過逐步實(shí)施“有機(jī)疏散’來消解城市矛盾的思想，在20世紀(jì)盛行功利主義傾向時(shí)顯得過于“陽春白雪”，這也許是對(duì)這一理論廣泛實(shí)踐的制約。城市是人類文明的結(jié)晶，城市和建筑的發(fā)展歷程是人類文明的重要組成部分。著名的城市規(guī)劃師、建筑師和理論家伊利爾·沙里寧曾經(jīng)說過：“讓人們看看你的城市，人們就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。”城市和建筑代表了世界、社會(huì)和人類，城市和建筑是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。
個(gè)人生活
在與第一任妻子瑪?shù)贍柕拢ê髞砑藿o了赫爾曼·格塞利烏斯）離婚后，薩里寧于1904年3月6日娶了第二任妻子路易絲（洛哈）·格塞利烏斯，她是赫爾曼·格塞利烏斯的妹妹，也是赫爾辛基的雕塑家。他們有一個(gè)女兒伊娃-麗莎（皮普桑），于1905年3月31日出生，以及一個(gè)兒子埃羅，于1910年8月20日出生。
獲得榮譽(yù)
埃利爾·沙里寧于1947年獲得了美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)。
參考資料 >