婆王節，又稱小兒節，是瑤族的傳統節日，一般在農歷三月初三舉行。這一天，瑤族各地都會舉行祭祀活動，以村寨為單位進行。婆王，即“花婆圣母”，相傳是盤王的妻子，在世時行善積德，深受人們的尊敬。廣西、湖南等地的瑤族同胞有著紀念婆王的傳統。
祭儀緣起
婆王節的起源與盤瓠傳說有關。據地方賢達介紹，盤瓠因功受賞，娶三公主為妻，育有一十二姓子女。其中一支在梅山居住千年，后來遷移至灌陽江交匯的大田坊，即千家洞。婆王，即盤瓠之妻，傳說中唐李旦曾拜她為養母，并在公元770年回朝登基后，敕封婆王為“經綸圣母”。此后，每隔兩年就會舉行一次祭祀活動，持續至今。
祭儀沿革
明代初期，唐姓居民遷至唐黃村后建立了婆王廟和盤王廟。隨著時間推移，廟宇逐漸擴建，至清代道光年間達到鼎盛。民國期間，廟宇一度改建為學校和政府機構使用。新中國成立后，經過一段時間的中斷，婆王節在1984年得以恢復，并逐年擴大影響。
祭儀程序
婆王節的祭祀活動分為三個階段：5月27日“發兵”，6月23日至25日的慶祝活動，以及7月初七的“團兵”殺牛。在此期間，婆王會被抬出游歷各村，接受村民的供奉和祈福。婆王節的慶祝活動包括抬婆王出游、為婆王“暖壽”、搶花炮等活動，直至寅夜結束。
現象分析
“婆王崇拜”作為一種獨特的文化現象，體現了漢瑤文化的交融。平地瑤地區的瑤族與漢族長期共存，形成了漢瑤同化的狀態。此外，瑤族的“山地民族”形象也被打破，因為平地瑤的生活形態已不再是傳統的山地生活方式。瑤族的“十二姓”也是其族性認同的重要標志，盡管實際姓氏種類可能更多。婆王崇拜與瑤族姓氏內部的確認邊界密切相關，反映了瑤族歷史記憶與族群認同的復雜關系。
外界評價
瑤族對盤瓠神話的處理方式與漢族截然不同。瑤族將其視為民族根源，通過儀式和文獻使其神圣化。而在廣西恭城的平地瑤地區，婆王崇拜則是同一神話背景下產生的全新歷史記憶版本。
參考資料 >
民族節日|仫佬族花婆節 .搜狐網.2024-11-22
婆王節.中國民族文化 .2024-11-22
仫佬族節日婆王節是哪一天？仫佬族節日婆王節簡介.minsu.httpcn..2024-11-22