八章書是古印度語法學家波你尼撰寫的《聲明論》，即梵語語法，也稱《波你尼經》，全書分為八章，所以又習稱《八章書》（Astādhy-āyī，英文稱Eight Books）。它是描述早期印度-雅利安語形式的語法，即梵語。《八章書》由梵語語言學家和學者帕尼尼創作，約于公元前500年成書，是最古老的語言和語法文本之一，完整地保存了下來。“八章書”由兩個詞組成：a??a-，“八”和adhyāya-，“章節”，因此意味著分為八章，或“八章節的書”。
作品背景
到公元前1000年，大量以擬定的最古老的印度-雅利安語形式編寫的贊美詩已被編入《梨俱吠陀》，后者構成了吠陀教的經典基礎，并世代口耳相傳。在接下來的幾個世紀中，隨著口語演變，吠陀教的維護者越來越擔心贊美詩被“污染”，這導致了一種充滿活力的復雜語法傳統興起，涉及對語言學的分析，特別是語音學和語法。帕尼尼的《八章書》是這場持續數百年的努力的高峰，它超越了此前的所有成就。
《八章書》雖然不是第一部，卻是最古老的語言和語法文本，也是最古老的梵語文本之一，完整地保存了下來。帕尼尼提到了《烏那迪蘇特拉》《達圖帕塔》和《伽納帕塔》等較早的文本，但其中一些只有部分內容流傳下來。
作品特點
編排
《八章書》包含3,959條經文，分為八章，每章又細分為四個部分或帕達。經文有不同類型，其中毗提蘇特拉（操作規則）是主要的。其他輔助經文包括：
- 婆理毗婆沙（元規則）
- 阿底卡拉（標題）
- 阿蒂德沙·蘇特拉（擴展規則）
- 尼亞馬·蘇特拉（限制規則）
- 缽刺提舍達·和尼舍達·蘇特拉（否定規則）
寫作手法
該文本將詞法列表（達圖帕塔、伽納帕塔）作為輸入，并描述應用于它們以生成構詞良好的單詞的算法。它高度系統化且技術化。其方法中固有的概念包括音素、語素和詞根。其語法注重簡潔性，導致了其高度非直觀的結構，讓人回想起現代符號，如“巴科斯-諾爾范式”。帕尼尼使用一種由語法、形態和詞匯組成的技術元語言。該元語言根據一系列元規則組織，其中一些明確表述，而另一些則可以推論出來。
注釋傳統
《八章書》創作于口頭創作和傳播成為規范的時代，深深植根于這種口頭傳統。據說為了確保廣泛傳播，帕尼尼更愿意簡潔而不是清晰——它可以在兩個小時內從頭到尾朗誦完。這導致了幾個世紀以來對他的作品出現了大量的注釋，其中大部分都遵循了帕尼尼作品奠定的基礎。
其中最著名且最古老的婆沙是波顛阇利的摩訶婆沙。帕顛阇利之后出現了非印度教語法文本和傳統，其中一些包括耆那教的耆那因陀羅的梵語語法文本和佛教的陀羅學派。
相關作品
《八章書》是吠陀輔助領域（吠陀衍生）之一的毗亞卡拉納的基礎，并補充了其他領域，如尼魯克塔斯、尼加恩圖斯和式沙。它被認為極其精煉，沒有犧牲完整性，將成為后來專業技術文本或經文的典范。
作品影響
《八章書》對后來的語言學研究產生了深遠的影響。它是印度語法和語言學傳統的基礎，并且仍然是梵語語言學研究的主要教科書。《八章書》的方法和概念也被其他語言學家采用，包括希臘語語法學家和阿拉伯語語法學家，以及現代語言學家，特別是生成語法學家，他們認為普遍語法包含類似于八章書中描述的轉換規則。
《八章書》是語言學史上最重要的著作之一。它為語言學和語法研究提供了堅實的基礎，并繼續激勵和影響語言學家。作為梵語語法和語言學的權威，它對于理解梵語文本和印度文化至關重要。
作者介紹
婆羅門世代相承，發展了這兩門學科。因此在波你尼之前，印度語法學已經有了長期的歷史，波你尼是集大成者。他留下了一書：《波你尼經》因為內容有八章,亦稱《八章書》,即玄奘所謂的《聲明論》。
參考資料 >