《三因極一病證方論》，南宋·陳言撰著，成書于淳熙元年（1174年）。原名《三因極一病源論粹》，簡稱《三因方》。該書18卷，分為180門，收方1050余首。書中首論脈診、習醫步驟及致病三因，次以三因為據載列臨床各科病證的方藥治療。
陳氏“三因學說”將病因歸為3類，把六淫致病歸于外因，七情致病歸于內因，不能歸入內外病因的一律歸于不內外因，使病因學說更加系統化，成為后世論說病因的規范。全書論述精審，多有心得發明，所列方藥乃由作者精選而成，非一般雜收并蓄、匯聚成方者可比。其所載方劑，有相當一部分系宋以前醫學文獻中首次出現，并有較大影響，如嚴用和所編《濟生方》，即多取材于本書。
內容簡介
作者認為：“醫事之要，無出三因”。“倘識三因，病無余蘊”。本書卷一-卷二前半部為醫學總論，并將三因（內因、外因、不內外因）作為論述的重點；卷二下半部-卷十八列述內、外、婦、兒各科病證，并附治療方劑，共分180門，載方1500余首。方論結合頗切實用。其中有相當一部分方劑不見于宋以前醫學文獻。
全書18卷，分為180門，包括內、外、五官、婦、兒各科病證及治方1500余首。在分論各證之前，首敘醫學總論，其中關于病因一項，為本書理論重點，指出:“凡治病，必須識因，不知其因，病源無目。”陳氏將病因歸納為內因、外因和不內外因三者，“六淫天之常氣，冒之則先自經絡流入，內合于臟腑，為外所因；七情人之常性，動之則先自臟腑郁發，外形于肢體，為內所因；其如飲食饑飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽違逆，乃至虎狼毒蟲，金瘡踒折，附著，畏壓溺等，有背常理，為不內外因。”此三因說，雖源于張仲景的《金匱玉函要略方》，但本書提法更為明確，并詳述各科病證及治方，結合臨床闡述研究病因對于治療的重要性，即分別三因，歸于一治，此是本書命名“三因極一”之原意，亦是對張仲景病因學理論的進一步發展。
作品特點
本書的特點是將臨床與三因相結合，對研究中醫病因學說和各科臨床辨證論治等均有參考價值。
作者簡介
陳言（1131～1189），字無擇，號鶴溪，青田縣（今浙江青田）人。精于方脈，為宋代名醫。1161年曾撰《依源指治》。
創作背景
陳氏與同道湯致德等論及醫藥之道，乃撰著本書，在自序中說：“或曰：現行醫方山積，便可指示，何用此為？殊不知晉、漢所集不識時宜，或詮次溷淆，或附會雜；古文簡脫，章旨不明；俗書無經，性理乖誤；庸輩妄用，無驗有傷；不削繁蕪，罔知樞要。乃辨論前人所不了義，庶幾開古賢之蹊徑，為進學之幪，使夫見月忘指可也。”
流傳版本
現有南宋復刻本、元刻本及清《四庫全書》本等多種刊本，1949年后有排印本。
書評序言
余紹興辛巳，為葉表弟伯材集方六卷。前敘陰陽病脈證，次及所因之說，集注脈經，類分八十一門，方若干道，題曰《依源指治》。伯材在行朝，得書欲托貴人刊行，未幾下世遂已。淳熙甲午，復與友人湯致德論及醫事之要，無出三因；辨因之初，無逾脈息。遂舉脈經曰：關前一分，人命之主。左為人迎，右為氣口。蓋以人迎候外因，氣口候內因。其不應人迎氣口，皆不內外因。儻識三因，病無余蘊，故曰醫事之要，無出此也。因編集應用諸方，類分一百八十門，得方一千五十余道，題曰《三因極一病源論粹》。或曰現行醫方山積，便可指示，何用此為？殊不知晉漢所集不識時宜，或詮次混淆，或附會雜揉；古文簡脫，章旨不明；俗書無經，性理乖誤；庸輩妄用，無驗有傷；不削繁蕪，罔知樞要。乃辨論前人所不了義，庶幾開古賢之蹊徑，為進學之帡幪。使夫見月忘指可也。于是乎書。
作品影響
本書奠定了中醫病因學之雛形，對研究中醫病因學說和各科臨床治療均有重要參考價值。
參考資料 >
三因極一病證方論.豆瓣讀書.2024-03-10