群婚制，又叫集團(tuán)婚姻制，是指原始社會(huì)中一定范圍的一群男子與一群女子互為夫妻的婚姻形式。它是人類社會(huì)最早的婚姻家庭形態(tài)，其本質(zhì)特征在于兩性關(guān)系受到一定范圍的血緣關(guān)系的限制或排斥。按照路易斯·摩爾根在《古代社會(huì)》中提出的婚姻家庭進(jìn)化模式，群婚制可以劃分為血緣群婚制和亞血緣群婚制度兩個(gè)階段。
分類
血緣家庭
血緣群婚制度，亦稱血婚制或血緣家庭，指在原始社會(huì)蒙昧?xí)r期的中級(jí)階段，在同一原始群體內(nèi)，同一行輩或同一年齡階段的男女既是兄弟姐妹又互為夫妻的集團(tuán)婚姻形式。它是群婚制的低級(jí)形式，也是人類兩性關(guān)系史上產(chǎn)生的第一個(gè)禁忌原則。這一規(guī)則排除了縱向的父母與子女、祖父母與孫子女等直系血親間的兩性行為；兩性行為只能在同一行輩的男女之間進(jìn)行?！霸谶@里，婚姻集團(tuán)是按照輩數(shù)來劃分的：在家庭范圍以內(nèi)的所有祖父和祖母，都互為夫妻；他們的子女，即所有的父親和母親也是如此；同樣，后者的子女，又構(gòu)成第三個(gè)共同夫妻圈子；而他們的子女，即第一個(gè)集團(tuán)的曾孫子和曾孫女們，又構(gòu)成第四個(gè)圈子。這樣，這一家庭形式中，僅僅排除了祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻的權(quán)利和義務(wù)（現(xiàn)代的說法）。同胞兄弟姐妹、再從（表）兄弟姐妹和血緣更遠(yuǎn)一些的兄弟姐妹，都互為兄弟姐妹，正因?yàn)槿绱耍惨桓呕榉蚱?。”?jù)此，血緣群婚制的基本特征可以概況為：在同一原始群體內(nèi)部，根據(jù)人們出生先后的輩分或年齡劃分允許通婚的集團(tuán)，縱向的不同輩分的集團(tuán)之間不允許存在兩性關(guān)系，橫向的相同輩分的同一集團(tuán)內(nèi)部則既是兄弟姐妹又是夫妻。
與血緣群婚相適應(yīng)的血緣大家庭，其實(shí)是一概低級(jí)的有縱向兩性禁忌的群婚原始群體；一個(gè)群體，即是一個(gè)血緣大家庭。
亞血緣
亞血緣群婚制，又叫伙婚制、亞血緣家庭或普納路亞家庭，是原始社會(huì)蒙昧?xí)r期的高級(jí)階段所存在的群體婚姻家庭形態(tài)。它仍是同輩分男女之間的集團(tuán)婚，但是卻從兩性關(guān)系中排除了兄弟姐妹－－起初排除了同胞兄弟姐妹，后來又逐步排除了血緣關(guān)系較遠(yuǎn)的兄弟姐妹－－間的通婚，因而是群婚制發(fā)展的第二階段，亦是群婚的高級(jí)形式。
地區(qū)習(xí)俗
“按照夏威夷的習(xí)俗，若干數(shù)目的姐妹－－同胞的或血緣較遠(yuǎn)的即從（表）姐妹或更遠(yuǎn)一些的姐妹－－是她們共同丈夫的共同妻子，但是在這些共同丈夫之中，排除了她們的兄弟；這些丈夫彼此不再稱為兄弟了，而是互稱為普納路亞?！瑯?，一列兄弟－－同胞的或血統(tǒng)較遠(yuǎn)的－－則跟若干數(shù)目的女子（只要不是自己的姐妹）共同結(jié)婚，這些女子也互稱為普納路亞。”這是亞血緣群婚的典型形式。基于此，亞血緣群婚制的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)就是：一群姐妹有著她們的共同之夫，但她們的兄弟除外；一群兄弟有著他們的共同之妻，但他們的姐妹除外。
內(nèi)在特征
基于亞血緣群婚排除兄弟姐妹兩性關(guān)系的內(nèi)在特征，可以看出，形成一定的社會(huì)組織形式、把握每個(gè)人的血統(tǒng)關(guān)系，是亞血緣群婚制得以推行的前提條件和基本要求；而在人們知其母、不知其父的集團(tuán)群婚狀態(tài)下，母系血統(tǒng)即成為當(dāng)時(shí)認(rèn)定血緣聯(lián)系的唯一依據(jù)。這樣，從亞血緣群婚中衍生出了人類第一個(gè)有規(guī)范的社會(huì)組織形式－－氏族，并且一開始只能是母系氏族，即一個(gè)由出于共同的女性祖先、按照母系確定其血緣關(guān)系的后裔所組成的社會(huì)集團(tuán)。從此，婚姻雙方分別屬于兩個(gè)出自不同女性祖先的母系氏族，本氏族的一群男子只能與另一氏族的一群女子互為婚配對(duì)象，兩個(gè)氏族之間同一輩分的男女實(shí)行群婚；同一氏族的男女基于共同的女系血統(tǒng)而被禁止兩性行為，因而這種婚姻模式必然實(shí)行氏族外婚制。但這種分化的氏族仍以原始群體為母體，隸屬于更大的原始群體－－由若干個(gè)依據(jù)女性血統(tǒng)建立的氏族所組成的部落，不同氏族的男女婚配只能在部落內(nèi)部的氏族間進(jìn)行，因而又形成了部落內(nèi)婚制。
血緣氏族
亞血緣群婚制下的氏族實(shí)際上是一個(gè)女系血緣家庭，所以氏族反映了后世家庭的原始形式，具有了家庭的一定功能－－它既是一個(gè)血緣團(tuán)體，又是當(dāng)時(shí)的基本生活、生產(chǎn)單位。族外婚不僅是通婚的原則，也是氏族家庭的最高組織原則。它排除橫向的兄弟姐妹間的兩性關(guān)系，它是人類婚姻史上的又一重大進(jìn)步。恩格斯指出：“如果說家庭組織上的第一個(gè)進(jìn)化在于排除了父母和子女之間相互的兩性關(guān)系，那么，第二個(gè)進(jìn)步就在于對(duì)姐妹和兄弟也排除了這種關(guān)系。這一進(jìn)步由于當(dāng)事者的年齡比較接近，所以比第一個(gè)進(jìn)步重要得多，但也困難得多?！蝗葜靡?，凡血親婚配因這一進(jìn)步而受到限制的部落，其發(fā)展一定要比那些依然把兄弟姐妹之間的婚姻當(dāng)作慣例和義務(wù)的部落更加迅速，更加完全?！?/p>
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