闕士琦（1598年1月21日—17世紀(jì)），字褐公，明朝湖廣桃源（今桃源縣）人，崇禎進(jìn)士。曾任南安市知縣，因陳情養(yǎng)母而辭職。闕士琦文名噪甚，留有詩(shī)文集近十種傳世，如《桃源避秦考》等詩(shī)文著作，千古流傳。他還著有《桃源索隱》《捕鯉亭三草》《道學(xué)參同》《金剛經(jīng)注疏》《鐵鹿草》等書，但惜稿多散失。
闕士琦簡(jiǎn)介
字褐公，明朝湖廣桃源（今湖南省桃源縣）人。
闕士琦生平
崇禎進(jìn)士。曾做過(guò)南安知縣，上任不足半年，認(rèn)為做官太辛苦，辭官歸鄉(xiāng)，杜門著書，堅(jiān)決不肯入仕為官。朝廷因其德高望重，要調(diào)他入京任編修，也被拒絕。卒后留有詩(shī)文集近十種傳世。《桃源避秦考》等詩(shī)文著作，千古流傳。
歷史記載
桃源泥窩嘗潭鄉(xiāng)官宦坪村是闕士琦家鄉(xiāng)，也流傳首美好的故事。闕士琦為弁公73代、“三孟”32代嗣裔，其子孫已傳13—14代，今衍繁200余人。士琦居屋僅留遺址，墳已平整修田，但留有一個(gè)“十年寒洞”的勤讀巖洞，供人們參觀游覽，至今傳為美談。村邊山上的石壁上有一座古廟，士琦在廟前親題一付對(duì)聯(lián)曰：“石壁自天成，傳一幅牟尼真影；溪流為佛設(shè)，涌幾層南海清波。”橫幅是“見身”二字。從此聯(lián)的字里行間看到士琦文學(xué)修養(yǎng)之高，令人嘆服。
大房尚勝隨父定居安化縣，傳至第4代十佑公生三子：梓占、梓素、梓啟，“三梓”又生“七訓(xùn)”：謨訓(xùn)、典訓(xùn)、金訓(xùn)、虞訓(xùn)、顏訓(xùn)、庭訓(xùn)、堯訓(xùn)。發(fā) 展至此，嗣孫猛增，逐漸向外遷居。安化譜載：梓占公長(zhǎng)子謨訓(xùn)于明嘉靖遷居安化梧坳，謨訓(xùn)子志全攜兒玉奇、玉清遷居藍(lán)田附近之淺塘，再遷新化尖山（今屬漣源市），后又移居新化舊九都太陽(yáng)鄉(xiāng)。其后有一部份遷安化東坪及邵陽(yáng)市、溆浦縣、湘鄉(xiāng)市等縣，后遠(yuǎn)遷鄂西之恩施土家族苗族自治州、鶴豐、恩承、四川省之仁壽、新都、什邡市、梁山（今梁平區(qū)）等縣。梓占公次子典訓(xùn)始遷安化北路，至清代遠(yuǎn)遷川陜者過(guò)半。梓素公長(zhǎng)子金訓(xùn)初移安化南路田心，其后裔益宏、益學(xué)遷徙鄂西恩施盛家壩區(qū)石門壩鄉(xiāng)。益學(xué)公再遷四川廣南。梓素公次子虞訓(xùn)分遷西路，后遷胡家坪、久澤坪等地，其子孫正元遷居寧鄉(xiāng)市，有的遷瀏陽(yáng)市、益陽(yáng)市、婁氏，也有返遷江西省之銅鼓者。梓啟公次子庭訓(xùn)遷居漣源市、湘鄉(xiāng)、婁底市、遠(yuǎn)遷川陜鄂桂者，俱載世系圖內(nèi)，還有散居到邵東市、邵陽(yáng)市、長(zhǎng)沙市、禮陵、株洲市、龍山、臨禮、岳陽(yáng)市、湘陰縣等縣市，勝房人數(shù)估計(jì)為2萬(wàn)人左右。
參考資料 >