佐藤信淵（1769年7月18日－1850年2月17日），日本江戶時(shí)代后期的科學(xué)家、思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)世家”。他是西化的早期倡導(dǎo)人，主張取消身份差別，設(shè)立免費(fèi)的大學(xué)、診所和養(yǎng)老院。他的主要著作包括《經(jīng)濟(jì)要錄》和《海防策》等。
人物生平
出生于農(nóng)業(yè)和采礦專家家庭。早年學(xué)習(xí)荷蘭語(yǔ)以及西方科學(xué)、歷史和軍事的論著，也寫過(guò)一些研究心得。他曾漫游整個(gè)日本，非常熟悉人民的真實(shí)情況。他建議增強(qiáng)海防，防止俄羅斯的侵略，并在狹隘民族主義的影響下擬定了使日本稱雄世界、推行帝國(guó)主義的計(jì)劃。
佐藤信淵是日本十九世紀(jì)的著名布衣學(xué)者，一生著作達(dá)三百種，凡八千卷，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、歷史、地理、博物等各個(gè)方面，成為著名學(xué)者。在日本封建時(shí)代末期政治經(jīng)濟(jì)和國(guó)際形勢(shì)等面臨一系列危機(jī)的情況下，他廣泛調(diào)查研究，向當(dāng)時(shí)的幕府和地方藩閥提出了一系列改革主張。
他是將經(jīng)世學(xué)派思想主張充分展開(kāi)、發(fā)揮的集大成者。在1823年的《宇內(nèi)混同秘策》首句中即提出，日本是“大地最初生成之國(guó)，乃世界萬(wàn)國(guó)之本”。他要求一個(gè)遍及全球的帝國(guó)主義，所有國(guó)家也要受日本神道的影響。他最早提出了系統(tǒng)的周密的入侵和占領(lǐng)中國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一世界的計(jì)劃，后來(lái)的日本侵華和發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的計(jì)劃方略，正是受此影響。
中國(guó)觀
文化五年（1808）佐藤撰寫《海防策》一書(shū)，論述道：“清朝既強(qiáng)大又綿密，萬(wàn)一出現(xiàn)狡猾之國(guó)君，生兼并之志，其患莫大。恐較魯西亞（指俄羅斯）為猶甚也。”他認(rèn)為，對(duì)于“大清國(guó)，即便卑辭厚聘亦當(dāng)結(jié)為友國(guó)，互通交易，以取互市之大利。此乃今日之務(wù)急也。”（《佐藤信淵家學(xué)全集》下卷，第825頁(yè)。）當(dāng)時(shí)的佐藤對(duì)中國(guó)的實(shí)力和實(shí)際情況認(rèn)識(shí)不足，因此得出了不管付出多大犧牲，也要同清政府保持友好關(guān)系的結(jié)論。
文政六年（1823），佐藤的著作《宇內(nèi)混同秘策》出版，宣稱日本兼并亞洲各鄰國(guó)是上天賦予的使命：“皇大御國(guó)（指日本）乃天地間最初成立之國(guó)，為世界萬(wàn)國(guó)之根本，故若能經(jīng)緯其根本，則全世界悉課為其郡縣，萬(wàn)國(guó)之君皆可為其臣仆”。“以此神州（日本）之雄威征彼蠢爾蠻夷，混同世界，統(tǒng)一萬(wàn)國(guó)，何難之有哉！”“皇國(guó)征伐支那，如節(jié)制得宜，五至七年彼國(guó)必土崩瓦解”。他指出，征服支那應(yīng)先攻略滿洲。“滿洲之地與我之山陰及北陸、奧羽、松前等隔海相對(duì)者凡八百余里”，“順風(fēng)舉帆，一日夜即可到達(dá)彼之南岸”。如得滿洲，則支那全國(guó)之衰敗必當(dāng)從此始，“則朝鮮、支那次第可圖也”。他還具體擬定進(jìn)攻中國(guó)的實(shí)施計(jì)劃，認(rèn)為日本宜在衣食充裕的東京、關(guān)西、中州、筑紫、陸奧國(guó)等八地域?qū)嵭小案粐?guó)強(qiáng)兵”，得雄兵20萬(wàn)人，然后由天皇渡海親征，先鋒至撲江南，取應(yīng)天府，以南京市為臨時(shí)皇宮之所在，錄用支那人中之人才，征服支那之后，再圖東南亞、印度。（佐藤信淵：《宇內(nèi)混同秘策》，《日本思想大系45佐藤信淵》，東京，1982年，第426頁(yè)。）這時(shí)的佐藤發(fā)現(xiàn)清朝沒(méi)有那么強(qiáng)大，把中國(guó)當(dāng)成了日本最大的敵國(guó)和向海外擴(kuò)張的主要障礙。
佐藤信淵倡導(dǎo)以“海外雄飛”論為核心的“征服支那”論，繼承和發(fā)展了豐臣秀吉大陸擴(kuò)張的思想，為近代日本軍國(guó)主義提供了一副侵略大陸的藍(lán)圖。
參考資料 >