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《傲蕾·一蘭》由湯曉丹執(zhí)導(dǎo)，葉楠擔(dān)任編劇。張玉紅、仲星火、童芷苓、寇振海、梁丹妮等主演的戰(zhàn)爭(zhēng)劇情。

該片講述了17世紀(jì)中葉，傲蕾·一蘭（張玉紅飾）在抵御俄寇保衛(wèi)國(guó)土的殊死斗爭(zhēng)中，從一個(gè)天真無(wú)邪的達(dá)斡爾少女成長(zhǎng)為巾幗英雄的故事。

《傲蕾·一蘭》由上海電影制片廠拍攝，分為上下兩集，于1979年上映。該片曾獲1979年文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)。

劇情簡(jiǎn)介

這部電影講述了17世紀(jì)中葉，俄羅斯帝國(guó)入侵中國(guó)精奇里江畔的故事。沙皇派遣波雅爾科夫（阿不力米堤·沙迪克飾）前往綁架達(dá)斡爾族代表希爾奇伊（仲星火飾），但希爾奇伊的女兒傲蕾·一蘭（張玉紅飾）率領(lǐng)部落英勇抗擊侵略軍。為了救父親，一蘭前往成為人質(zhì)，但她的父親已經(jīng)遇害，自己也陷入敵營(yíng)。一蘭的未婚夫奧布庫(kù)（寇振海飾）繼續(xù)與侵略軍戰(zhàn)斗。一蘭在監(jiān)獄中度過(guò)了漫長(zhǎng)的七年，最終被押解入侵中國(guó)。在雅克薩城堡，一蘭遇到雙目失明的母親安達(dá)金（飾），母親為了營(yíng)救一蘭而舍身毒死看守。然而，侵略軍散布謠言，誣蔑一蘭投降沙皇，導(dǎo)致她失去了部落的信任。但在一蘭重逢奧布庫(kù)的時(shí)候，葉菲姆卡（戈沙飾）向他們講述了一蘭在莫斯科監(jiān)獄中堅(jiān)持不屈的情景，引起奧布庫(kù)的懊悔。最終，一蘭與赫哲族兄弟聯(lián)合，擊敗了侵略軍并接受了清廷的嘉獎(jiǎng)。影片以鑼鼓齊鳴，一蘭穿著御賜盔甲回到家鄉(xiāng)的場(chǎng)景結(jié)束。

角色介紹

參考資料

音樂(lè)原聲

影片制作

劇本創(chuàng)作

激發(fā)葉楠產(chǎn)生創(chuàng)作《傲蕾·一蘭》的沖動(dòng)的是北京黃寺的一座石碑。那座石碑是為達(dá)斡爾族一位領(lǐng)袖巴爾達(dá)奇而建的。他對(duì)巴爾達(dá)奇的命運(yùn)的興趣，以及他從沙皇詔書中得知的達(dá)斡爾族姑娘作為人質(zhì)被押到莫斯科的事跡，都為他的創(chuàng)作提供了重要的啟示。同時(shí)，他也借鑒了一個(gè)達(dá)斡爾老婦人用有毒的子米飯與侵略者同歸于盡的傳說(shuō)故事，作為他創(chuàng)作中重要的一環(huán)，葉楠把這個(gè)故事的主人公作為一蘭的母親安達(dá)金的原型。

演員選擇

導(dǎo)演湯曉丹在選擇演員時(shí)非常注重演員的形象和表演能力，尤其是女主角傲蕾·一蘭的扮演者。他選中張玉紅是因?yàn)樗哂?a href="/hebeideji/7242627645698818109.html">達(dá)斡爾族的形象特色，在練習(xí)武打時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)大的進(jìn)攻能力和體力。此外，為了使影片更加真實(shí)，導(dǎo)演還特意選擇了少數(shù)民族的同胞來(lái)扮演對(duì)應(yīng)民族的角色。比如，達(dá)斡爾獵手由達(dá)斡爾族人扮演，鄂溫克族頭人由鄂溫克自治鄉(xiāng)的黨總支書記扮演，赫哲族頭人則由赫哲地區(qū)供銷社的黨總支書記扮演。這些演員不僅具有民族特色，還能夠更好地理解和詮釋自己所扮演的角色。另外，導(dǎo)演還專門請(qǐng)了十幾位混血的中國(guó)群眾演員扮演哥薩克匪徒，他們來(lái)自各工廠企業(yè)，從來(lái)沒(méi)有演過(guò)戲。這些演員在影片中的表演也非常出色，為電影增添了不少看點(diǎn)。

拍攝過(guò)程

拍攝場(chǎng)景

1978年6月，該片劇組赴拍外景，在大興安嶺丹青河林場(chǎng)拍外景時(shí)，森林里氣溫達(dá)39，而且滿天飛蟲，拍戲時(shí)，演職員全部長(zhǎng)褲、長(zhǎng)袖，戴帽子，臉上罩紗布，演員只有拍戲時(shí)才把紗布拉下來(lái)。在這樣的環(huán)境中他們每天工作十二三個(gè)小時(shí)。另外，按常規(guī)外景至少要拍七個(gè)月，但根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颍疃嘀荒苡形鍌€(gè)月可以拍攝，而作為獻(xiàn)禮片，影片在1979年前必須上映。為贏得時(shí)間，根據(jù)演員的戲把拍攝分成許多小塊，每天兩組同時(shí)拍攝，大的場(chǎng)面兩組合并，雙機(jī)拍攝。到當(dāng)年11月時(shí)，影片完成了所有外景攝制工作。

影片風(fēng)格

導(dǎo)演認(rèn)為，《傲蕾·一蘭》是一部歷史正劇，不能處理成生活的喜劇或一般的家庭悲劇，它表現(xiàn)的應(yīng)該是數(shù)百年前橫跨歐亞、幾個(gè)民族的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)，電影應(yīng)該展現(xiàn)這種宏大的歷史背景，而不是將重點(diǎn)放在個(gè)人的生活瑣事上，盡管它在個(gè)別場(chǎng)景中包括了那種因素，只是個(gè)別場(chǎng)景中的點(diǎn)綴，不能改變電影的整體定位。

拍攝手段

為了將數(shù)百年前的反侵略斗爭(zhēng)更集中、更典型地再現(xiàn)在銀幕上，湯曉丹動(dòng)用了許多藝術(shù)手段。在拍哥薩克屠殺男獵手，劈分婦女兒童的戲時(shí)，湯曉丹把劇本中的夜景改為陰天，以加強(qiáng)抑郁悲憤的效果，因?yàn)榕臄z點(diǎn)天氣變化太大，為了追求理想效果，四十多個(gè)鏡頭用了半個(gè)多月才拍完。在拍這場(chǎng)戲時(shí)，播放先期錄好的音樂(lè)，從情緒上感染所有現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作人員，攝影方面，以局部采光照明法，造成光比大、反差強(qiáng)，畫面構(gòu)圖是由人物中景直接轉(zhuǎn)換成大遠(yuǎn)景。為了達(dá)到逼真的效果，導(dǎo)演在拍攝前反復(fù)啟發(fā)群眾演員的民族感情，當(dāng)他們哭聲動(dòng)天時(shí)才開動(dòng)機(jī)器。鏡頭拍完后，演員們的哭聲仍此起彼伏。而剪輯師為了渲染氣氛，在導(dǎo)演分鏡頭的基礎(chǔ)上，將一個(gè)達(dá)斡爾獵手下水的鏡頭分用了六次，磕頭鏡頭分用了四次。拍“雪地大戰(zhàn)”的戲時(shí)，為了捕捉兩個(gè)戰(zhàn)士馬失前蹄的鏡頭，導(dǎo)演不要求人和馬的動(dòng)作配合機(jī)器，而是用機(jī)器追蹤人和馬，總共摔了兩匹馬，用三個(gè)機(jī)器拍。

音樂(lè)創(chuàng)作

為了創(chuàng)作該片的音樂(lè)，兩次到黑龍江和內(nèi)蒙古體驗(yàn)生活，向當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)習(xí)民歌，他還根據(jù)影片內(nèi)容的需求，學(xué)習(xí)具有戰(zhàn)斗性的音調(diào)和達(dá)斡爾族婦女哭的音調(diào)，作為創(chuàng)作一蘭痛哭雙親的音樂(lè)主題的參考。在創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程中，王云階展現(xiàn)出了他深厚的音樂(lè)素養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的尊重。他通過(guò)深入研究和分析所學(xué)的民歌，精準(zhǔn)地把握了各種類型和音調(diào)、節(jié)奏的特點(diǎn)，并根據(jù)影片的情感和氛圍需求，精心創(chuàng)作了先期錄音的歌曲和舞曲。然而，在引用“罕伯舞”的樂(lè)曲時(shí)，他遇到了難題。盡管他確信這段樂(lè)曲是在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗學(xué)到的，但有達(dá)斡爾族演員認(rèn)為這屬于鄂溫克族的音樂(lè)。這個(gè)疑慮讓他決定向少數(shù)民族的音樂(lè)專家尋求解答。然而，他得到的卻是三種不同的答案，這無(wú)疑增加了問(wèn)題的復(fù)雜性。面對(duì)這樣的困境，王云階沒(méi)有選擇隨意引用或者強(qiáng)行使用這段樂(lè)曲，而是選擇了更為謹(jǐn)慎的做法。他決定重新創(chuàng)作一個(gè)曲調(diào)，以避免可能出現(xiàn)的文化誤用或者誤導(dǎo)。

在創(chuàng)作用于表現(xiàn)一蘭在沙俄監(jiān)獄中堅(jiān)貞不屈、思念親人時(shí)的歌《一蘭永遠(yuǎn)不變的心》時(shí)，王云階回憶起自己因?yàn)榻坛秶?guó)際歌》而在20世紀(jì)30年代被關(guān)進(jìn)牢獄的經(jīng)歷，并以此為靈感，按照當(dāng)時(shí)的感受寫出了曲調(diào)。同時(shí)，他也采納了達(dá)斡爾族音樂(lè)家的建議，將達(dá)斡爾族民俗音樂(lè)《想娘家》的音調(diào)作為歌曲的起句，并修改了節(jié)奏。這樣使得他的作品既具有個(gè)人特色，又充滿了民族文化的底蘊(yùn)。在創(chuàng)作《馬上的哥哥你在何方》時(shí)，面臨著音樂(lè)與影片畫面不同步的挑戰(zhàn)。他發(fā)現(xiàn)這首歌的音樂(lè)主題有多個(gè)相互聯(lián)系的樂(lè)段，情緒變化豐富，非常適合用于影片的多個(gè)情節(jié)。然而，由于影片的畫面不是按照順序拍攝的，如果等待所有畫面都拍攝完成再進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，時(shí)間上將會(huì)來(lái)不及。于是，他決定不等影片畫面完全拍好，而是根據(jù)音樂(lè)本身的邏輯和劇情的發(fā)展，主動(dòng)創(chuàng)作一首十多分鐘的小提琴協(xié)奏曲。在后期錄音樂(lè)時(shí)，他根據(jù)需要將這首協(xié)奏曲進(jìn)行分段使用，與影片的畫面完美結(jié)合。這也證明了王云階在音樂(lè)創(chuàng)作上的卓越才華和對(duì)藝術(shù)的深刻理解。

幕后花絮

尊重史實(shí)

由于影片涉及多個(gè)民族和真人真事，為了遵循歷史的本來(lái)面貌，湯曉丹帶領(lǐng)主創(chuàng)人員到各地圖書館、文史館查閱文字資料。然而，由于達(dá)斡爾族等少數(shù)民族沒(méi)有文字，留下的歷史資料非常少。為了彌補(bǔ)這一缺陷，他們跋涉了一萬(wàn)一千公里，走訪了松花江以北的廣大地區(qū)，深入到原始林區(qū)，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同吃同住，進(jìn)一步了解他們的生活和文化。在密林深處的步行八小時(shí)的過(guò)程中，他們了解了鄂溫克族放牧“四不像”的情況。這種深入的了解和體驗(yàn)不僅讓他們更好地掌握了鄂溫克族的生活方式和文化特征，也為他們?cè)陔娪爸兴茉爝@些人物提供了重要的依據(jù)。此外，他們還沿著黑龍江省南岸實(shí)地觀察了一千里的行程，以熟悉黑龍江的自然風(fēng)貌。這種觀察和體驗(yàn)不僅讓他們更好地掌握了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特征，也為他們?cè)陔娪爸谐尸F(xiàn)這些場(chǎng)景提供了重要的參考。

體驗(yàn)角色生活

為了讓演員能夠更好地接近角色，導(dǎo)演和副導(dǎo)演采取了多種措施。他們帶領(lǐng)演員前往莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗的山區(qū)體驗(yàn)生活，并排練了“奧布庫(kù)送定親禮的問(wèn)答儀式”，反復(fù)演給當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族老鄉(xiāng)們看，向他們請(qǐng)教。這種實(shí)地體驗(yàn)和排練不僅讓演員更好地理解了角色的背景和情感，也讓他們更加深入地了解了當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗。在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演讓演員看了很多歷史資料，進(jìn)一步加深對(duì)角色的理解。此外，導(dǎo)演還根據(jù)演員張玉紅對(duì)音樂(lè)比較敏感的特點(diǎn)，在拍攝一蘭與奧布庫(kù)久別重逢的戲時(shí)，特意把那場(chǎng)戲的音樂(lè)拿到現(xiàn)場(chǎng)播放，以觸發(fā)演員本身的情感。這種個(gè)性化的處理方式體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)演員個(gè)人特長(zhǎng)的重視和理解。導(dǎo)演還注意到，張玉紅是初次拍電影，對(duì)工作環(huán)境不太適應(yīng)，會(huì)因現(xiàn)場(chǎng)的嘈雜聲影響創(chuàng)作情緒，所以在拍重頭戲時(shí)，他特意保持現(xiàn)場(chǎng)安靜，給演員創(chuàng)造進(jìn)入角色的環(huán)境氣氛。這種對(duì)新演員的細(xì)致關(guān)懷，進(jìn)一步體現(xiàn)了湯曉丹對(duì)演員創(chuàng)作狀態(tài)的精準(zhǔn)把握與人性化指導(dǎo)。