《歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法》是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶（Antoine Meillet）于1925年創(chuàng)作的一部語(yǔ)言學(xué)著作。該書簡(jiǎn)明扼要地闡述了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一些理論、方法和原則。梅耶首先提出了兩種比較方式：從比較中揭示普遍規(guī)律和從比較中尋找歷史。他認(rèn)為，語(yǔ)言符號(hào)的任意性使得歷史比較法成為語(yǔ)言學(xué)研究中一個(gè)行之有效的方法，這種方法也是人們建立語(yǔ)言史的唯一方法。通過(guò)歷史比較法，人們可以確定所比較語(yǔ)言間的親屬關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)擬出它們的原始共同語(yǔ)。
創(chuàng)作背景
梅耶是弗迪南·德·索緒爾的學(xué)生，1925年他應(yīng)邀到挪威奧斯洛“比較文化研究所”去作學(xué)術(shù)演講，講后將講稿整理成《歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法》一書出版。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶的重要著作之一，是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一部經(jīng)典論著。它以通俗的語(yǔ)言深入淺出地論述了歷史比較語(yǔ)言學(xué)中一些行之有效的理論方法和原則。
本書共分十章：一、比較方法的定義；二、共同語(yǔ)；三、所用的證明；四、共同時(shí)期和有史時(shí)期之間的語(yǔ)言發(fā)展；五、方言；六、語(yǔ)言地理；七、混合語(yǔ)的概念；八、語(yǔ)言變化的一般公式；九、特殊的創(chuàng)新；十、新的精密的研究之必要性。書末附俄譯本序，另附兩篇文章：《法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶和他的業(yè)績(jī)》和《<歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法>評(píng)介》。
作者簡(jiǎn)介
梅耶（Antoine Meillet，1866—1936），是19世紀(jì)末20世紀(jì)初繼社會(huì)語(yǔ)言學(xué)之后最有威望、影響最深遠(yuǎn)的法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。1866年出生于法國(guó)木蘭（Moulins）。自1877年在木蘭班維爾古典中學(xué)攻讀古希臘文和拉丁文，到1936年逝世這五十多年期間，研習(xí)了許多印歐系語(yǔ)言和方言，并先后在東方語(yǔ)言學(xué)院、高等研究學(xué)院以及法蘭西學(xué)院等教授比較語(yǔ)法和各種語(yǔ)言。梅耶畢生從事語(yǔ)言教學(xué)與研究工作，著作等身。他一生對(duì)語(yǔ)言研究特別是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的研究做出了巨大貢獻(xiàn)，其主要著作除本書外還有：《印歐語(yǔ)比較研究導(dǎo)論》《印歐語(yǔ)方言》等，在語(yǔ)言學(xué)史上占有重要地位。
作品思想
《歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法》以通俗的語(yǔ)言深入淺出地論述了歷史比較語(yǔ)言學(xué)中一些行之有效的理論、方法和原則。梅耶認(rèn)為，歷史比較法的客觀根據(jù)，是語(yǔ)言符號(hào)音義結(jié)合的任意性和親屬語(yǔ)言之間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的規(guī)律性；如果以任意性為基礎(chǔ)的語(yǔ)言符號(hào)之間表現(xiàn)出有規(guī)律的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，那么就可以肯定是同源成分的分化，據(jù)此可以去構(gòu)擬原始共同語(yǔ)。構(gòu)擬原始共同語(yǔ)的價(jià)值不是再現(xiàn)原始語(yǔ)的實(shí)際狀況，而是可以將歷史比較的成果用簡(jiǎn)單、明確的方式鞏固在原始共同語(yǔ)的構(gòu)擬之中，現(xiàn)代親屬語(yǔ)言的種種差異也可以通過(guò)構(gòu)擬的共同語(yǔ)得到合理的解釋。
要確定一種古代原始共同語(yǔ)的存在，梅耶認(rèn)為，“必須在所比較的語(yǔ)言中盡量找出這種古代語(yǔ)言的那些被保存下來(lái)的特性?！彼诘谌轮袕男螒B(tài)、語(yǔ)音、詞匯三個(gè)方面來(lái)尋找這些特性，分析它們?cè)跉v史比較研究中的價(jià)值。梅耶特別強(qiáng)調(diào)形態(tài)，認(rèn)為它是"用來(lái)變化詞、組合詞以構(gòu)成句子的全部規(guī)則，是語(yǔ)言中最穩(wěn)固的方面?！泵芬赋?，從語(yǔ)言的縱向發(fā)展中找出語(yǔ)音發(fā)展的規(guī)律，可以為親屬語(yǔ)言之間的橫向的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行音理的阿釋。
語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系得到音理上的合理解釋后就可以在歧異的語(yǔ)音中理出音變的規(guī)律，為同源關(guān)系的確定找出科學(xué)的依據(jù)。關(guān)于詞匯方面的證明，梅耶強(qiáng)調(diào)同源詞的確定要有語(yǔ)音和語(yǔ)義兩方面的根據(jù)，即語(yǔ)音上要有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)，語(yǔ)義上如果有分歧，必須能說(shuō)明其具體原因。作者指出以往的歷史比較法有兩個(gè)明顯的缺陷，第一，難以確定語(yǔ)言變化的絕對(duì)年代，因?yàn)楦髡Z(yǔ)言變化的速度有快有慢；變化往往是經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的醞釀之后突然有個(gè)大的變化；分化后的同源語(yǔ)往往還有平行的創(chuàng)新。
第二，比較法只能認(rèn)識(shí)變化的結(jié)果，不能構(gòu)擬過(guò)渡時(shí)期的所有的變化，因?yàn)檫^(guò)渡時(shí)期的豐富繁多的創(chuàng)新在演變完成后就消失了。梅耶批判地吸收了在他以前的“波浪說(shuō)”和“譜系樹(shù)理論”的合理因素，指出：原始共同語(yǔ)不一定是一個(gè)內(nèi)部一致的系統(tǒng)，可能有方言差別，這要由現(xiàn)代語(yǔ)之間的差異類型來(lái)判斷。他經(jīng)過(guò)考察還發(fā)現(xiàn)可以用方言地理學(xué)的理論和方法去改進(jìn)歷史比較的技術(shù)。
梅耶注重從具體語(yǔ)言的研究中總結(jié)語(yǔ)音和形態(tài)兩方面的一般性發(fā)展規(guī)律，擺脫了對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的孤立的考察而著眼于系統(tǒng)，注意音變現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，力圖進(jìn)一步作出因果性、規(guī)律性的解釋。他通過(guò)分析具體語(yǔ)言的特殊音系結(jié)構(gòu)與音變的關(guān)系，揭示了音系結(jié)構(gòu)對(duì)具體音變方向的制約作用。討論加強(qiáng)對(duì)正在進(jìn)行的變化的研究，梅耶認(rèn)為，這是歷史語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)，“現(xiàn)有的理論，與其說(shuō)是以經(jīng)過(guò)選擇的材料為基礎(chǔ)，不如說(shuō)是以一些不完備的、模糊的和偶然的材料為基礎(chǔ)。”
要推進(jìn)歷史語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，要有扎實(shí)的材料作基礎(chǔ)，就需要加強(qiáng)對(duì)正在進(jìn)行的變化的研究。該書在許多方面仍遵守著十九世紀(jì)初德國(guó)早期語(yǔ)言學(xué)家和新語(yǔ)法學(xué)派所制定的比較原則，即根據(jù)各種語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)規(guī)律去確定它們的親屬關(guān)系和發(fā)展過(guò)程，并且運(yùn)用得很有效。可是在語(yǔ)言的比較研究中，無(wú)論是語(yǔ)音方面、形態(tài)方面或詞源方面，都堅(jiān)決廢棄了他們那種只根據(jù)有關(guān)語(yǔ)言系統(tǒng)中的個(gè)別孤立事實(shí)進(jìn)行比較的辦法。他強(qiáng)調(diào)要確定語(yǔ)言的親屬關(guān)系，就必須從整個(gè)系統(tǒng)出發(fā)進(jìn)行比較才能重建它們的“共同語(yǔ)”狀態(tài)。
他認(rèn)為各種語(yǔ)言的發(fā)展和演變與它們?cè)跉v史上、文化上和社會(huì)上的環(huán)境有極其密切的聯(lián)系，絕不能像語(yǔ)言學(xué)上的進(jìn)化論者那樣把語(yǔ)言看作脫離社會(huì)而獨(dú)立發(fā)展以至死亡的生物學(xué)上的有機(jī)體。因此說(shuō)該書是對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法進(jìn)行的一次全面的討論，也是對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)的一次科學(xué)的總結(jié)。
作品評(píng)價(jià)
安徽省漢語(yǔ)國(guó)際教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)杜道流在《西方語(yǔ)言學(xué)史概要》中評(píng)價(jià)《歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法》有幾個(gè)不足，一是夸大形態(tài)的作用；二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)歷史比較法的作用；三是對(duì)“當(dāng)前正在進(jìn)行中的變化”沒(méi)有進(jìn)行深入的論述。不過(guò)以上所述的不足，只是人們站在今天的立場(chǎng)上回望歷史時(shí)所得出的結(jié)論，絲毫不影響對(duì)梅耶作為杰出的語(yǔ)言學(xué)家在那個(gè)時(shí)代對(duì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)和他本人在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上的地位的評(píng)價(jià)。
參考資料 >