《教育論》是英國思想家赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）的主要教育著作，首次出版于1860年。該書由斯賓塞先前發(fā)表過的四篇教育論文的合集，圍繞教育的目的任務(wù)、課程理論和教育方法，提出了一些獨(dú)到的見解，內(nèi)容涉及德、智、體育的方方面面。《教育論》在英國以及世界上許多國家產(chǎn)生了很大的影響，推動(dòng)了近代科學(xué)知識(shí)和科學(xué)教育的發(fā)展。
內(nèi)容簡介
《教育論》共4章，第一章“什么知識(shí)最有價(jià)值？”斯賓塞對(duì)傳統(tǒng)的古典主義教育進(jìn)行了尖銳的批判，明確提出了“教育預(yù)備說”，對(duì)于教育應(yīng)盡的職責(zé)來說，就是教導(dǎo)一個(gè)人怎樣去生活使他獲得生活所需要的各種科學(xué)知識(shí)，為完滿的生活做好預(yù)備。他還明確提出“科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值”。在學(xué)校課程中，科學(xué)知識(shí)應(yīng)該占據(jù)重要的地位，應(yīng)制定注重科學(xué)知識(shí)的課程體系。第二章“智育”探討了教學(xué)的原則與方法，強(qiáng)調(diào)教育必須適合兒童心智演化的自然過程。第三章“德育”探討了德育的目的和方法，提出“自然后果”的教育原則。第四章“體育”討論了健康和體育問題，強(qiáng)調(diào)兒童的自然的身體鍛煉和飲食營養(yǎng)，同時(shí)防止學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重。
創(chuàng)作背景
19世紀(jì)中葉，英國的經(jīng)濟(jì)和科技因工業(yè)革命得以迅速發(fā)展，但教育事業(yè)并未發(fā)生相應(yīng)的變化，學(xué)校風(fēng)行的仍是古典主義教育。斯賓塞對(duì)這種教育狀況表示了極大的不滿和憂慮，積極參加了當(dāng)時(shí)在英國進(jìn)行的科學(xué)教育與古典教育之間的論戰(zhàn)，并從1854年起連續(xù)在雜志上發(fā)表了4篇論文，闡述自己在教育改革方面的見解。后來，他對(duì)這4篇論文進(jìn)行整理、匯集，于1860年出版了《教育論》一書。
作品思想
在《教育論》中，斯賓塞圍繞智育、德育和體育闡述了自己的科學(xué)教育思想。
論知識(shí)
斯賓塞指出：“為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)；而評(píng)判一門教學(xué)科目的唯一合理辦法是看它對(duì)這個(gè)職責(zé)盡到什么程度?！币獫M足生活的需要，實(shí)現(xiàn)教育的目的，就必須向?qū)W生傳授最有價(jià)值的知識(shí)。而斯賓塞認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，因?yàn)槿祟惖囊磺谢顒?dòng)都離不開科學(xué)。在斯賓塞看來，科學(xué)知識(shí)不僅調(diào)節(jié)著人們的行為，而且能訓(xùn)練人們的心智，因?yàn)橥ㄟ^科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以使兒童的記憶力、判斷力得到培養(yǎng)，思維得到發(fā)展。
論智育
斯賓塞批判英國學(xué)校重文輕理、脫離實(shí)際的現(xiàn)象，圍繞著為完滿的生活作準(zhǔn)備這一教育目的，提出學(xué)校應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大學(xué)科范圍，以自然科學(xué)知識(shí)為主。從五種生活需要出發(fā)，斯賓塞認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)以科學(xué)知識(shí)為核心，開設(shè)五種相應(yīng)的學(xué)科。它們是：1.生理學(xué)、解剖學(xué)：這種知識(shí)適用于自我生存活動(dòng)，是合理的教育中最重要的部分；2.數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)等：這種知識(shí)用于間接地保全自己的活動(dòng)，教會(huì)人們?nèi)绾沃\生；3.心理學(xué)、教育學(xué)：用于履行父母職責(zé)，教導(dǎo)自己的子女；4.歷史：目的在于學(xué)會(huì)履行公民職責(zé)，調(diào)節(jié)自己的行為；5.審美課程：繪畫、雕刻、音樂、詩歌等，這些是供人們消閑娛樂所需的知識(shí)。為了實(shí)施這些教育內(nèi)容，斯賓塞還提出了一系列教育教學(xué)原則和方法。他主張：1.教學(xué)要由簡到繁，由易到難。2.教學(xué)要從不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確，從粗糙的概念到完整科學(xué)的概念。3.教學(xué)應(yīng)當(dāng)從具體到抽象，從具體事物開始，以抽象概念結(jié)束。4.個(gè)人知識(shí)獲得的途徑應(yīng)當(dāng)與人類知識(shí)相一致。5.教學(xué)要從實(shí)驗(yàn)到推理，先觀察，后推理。6.教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)兒童自我發(fā)展，自我教育。7.教學(xué)要引起兒童的興趣。8.要利用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)。如果遵循上述原則，教學(xué)就會(huì)成為一個(gè)愉快的過程，成為一個(gè)自我教育的過程，兒童的心智就會(huì)得到更快、更好的發(fā)展。
論德育
斯賓塞認(rèn)為，衡量行為的道德標(biāo)準(zhǔn)是其結(jié)果的好壞。任何行為，只要其結(jié)果是有益的，就是良好的行為。斯賓塞認(rèn)為，道德教育的根本原則是自然后果原則，即通過兒童的行為后果來教育兒童。自然后果教育的優(yōu)點(diǎn)在于兒童經(jīng)過自己行為的后果而掌握關(guān)于正確的和錯(cuò)誤的行為的理性知識(shí)，體驗(yàn)懲罰的公正，兒童和家長較易接受懲罰，從而形成一種密切的親子關(guān)系，使教育更好地發(fā)揮作用。而這些優(yōu)點(diǎn)是人為的懲罰所不具備的。
此外，斯賓塞還提出了德育的一些方法：
1.教育是一件復(fù)雜而艱巨的事情，家長和教師必須了解兒童，要鉆研機(jī)智忍耐自制，既要分析兒童的行為動(dòng)機(jī)也要分析自己的動(dòng)機(jī)，不斷改進(jìn)教育方法使自己的方法適合兒童的性情。
2.不要給兒童提出善良行為的高標(biāo)準(zhǔn)，不要急于促成良好行為的形成。道德上的早熟同智力上的早熟一樣有害。因此，教育措施和結(jié)果都應(yīng)當(dāng)適當(dāng)。
3.家長要耐心地對(duì)待兒童的缺點(diǎn)，要控制自己的脾氣，不要經(jīng)常責(zé)罵、恐嚇和禁止兒童。
4.要少向兒童發(fā)命令。要盡量讓兒童自己教育自己，因?yàn)榻逃哪康脑谟谂囵B(yǎng)自制的人，而不是受別人管制的人。為此，家長的要求要前后一致。
5.家長對(duì)兒童的管理要開明，不要用專制的手段去控制兒童的一切行為。要讓兒童從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，經(jīng)受自己行動(dòng)的自然后果。
論體育
斯賓塞認(rèn)為，體育關(guān)系到國家的興衰、戰(zhàn)爭的勝負(fù)及商業(yè)競(jìng)爭的成敗。就個(gè)人而言，身體是心智發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)人要有所作為，首先必須擁有健康的體魄。斯賓塞運(yùn)用生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)，詳細(xì)論述了兒童的養(yǎng)育、衣著、飲食、運(yùn)動(dòng)等。
關(guān)于兒童的養(yǎng)育，斯賓塞認(rèn)為兒童不可吃得過多或過少，如果每天讓兒童吃到生理上需要的、較有味道的食物，兒童就不會(huì)吃過量。兒童飲食的營養(yǎng)應(yīng)當(dāng)高于成人。兒童的食物應(yīng)當(dāng)多樣化，經(jīng)常更換，因?yàn)槭澄锊徽撛鯓雍茫疾豢赡芴峁┥枰囊磺谐煞?。在衣著上，斯賓塞認(rèn)為，兒童穿的衣服應(yīng)當(dāng)多少適量，達(dá)到保護(hù)身體的目的。那種不顧兒童舒服與否，追求時(shí)髦，穿戴奇裝異服的做法是不可取的。兒童的衣服要結(jié)實(shí)耐穿，不易褪色，等等。
關(guān)于體育鍛煉，斯賓塞認(rèn)為要多運(yùn)動(dòng)，多做游戲。他在肯定學(xué)校重視男孩運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也批評(píng)人們忽視了女孩子的身體運(yùn)動(dòng)，為了培養(yǎng)大家閨秀而限制女孩子的自然的身體運(yùn)動(dòng)，并用體操取代自然的運(yùn)動(dòng)和游戲。斯賓塞認(rèn)為，身體是心智的基礎(chǔ)，發(fā)展心智不能損害身體，使人用腦過度是一件更為嚴(yán)重的事情。他認(rèn)為能力的發(fā)展是有順序和速度的，如果超越兒童的年齡自然發(fā)展水平，使心智負(fù)擔(dān)過重，則不僅影響身體的發(fā)育，也損害大腦的健康。過量的、消化不良的知識(shí)會(huì)給心智帶來負(fù)擔(dān)和障礙。
作品影響
《教育論》中提出的科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值的見解和科學(xué)教育理論，沖破了英國社會(huì)和教育界中的傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的韁絆，極大地推動(dòng)了近代科學(xué)教育的發(fā)展，鞏固了科學(xué)在學(xué)校課程中的地位。該書的出版，代表了科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的方向，較大地喚醒了廣大教育工作者和家長，使人們認(rèn)識(shí)到教育改革的必要性和實(shí)施科學(xué)教育的重要性，對(duì)科學(xué)教育的深入發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
出版信息
1860年，《教育論》在美國出版，1861年在英國面世。該書出版后不久，先后被譯成13種文字在主要西方國家流行。在中國，商務(wù)印書館于1923年出版了《教育論》一書的節(jié)譯本，1962年，人民教育出版社出版了全譯本。
作者簡介
赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer，1820—1903），19世紀(jì)英國哲學(xué)家和教育家，科學(xué)教育的代表人物。他出生在英格蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)教師家庭，幼年時(shí)期體弱多病，父親常常帶他到戶外活動(dòng)，這使得他從小就喜歡大自然，對(duì)自然科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。斯賓塞7歲時(shí)曾入當(dāng)?shù)匦W(xué)讀書，13歲時(shí)便輟學(xué)回家，結(jié)束了他的學(xué)校教育。1837年，17歲的斯賓塞回到母校，擔(dān)任輔導(dǎo)教師。1848年春天，斯賓塞來到倫敦，開始為雜志撰稿。1853年以后，斯賓塞相繼在刊物上發(fā)表了四篇教育論文。斯賓塞一生主要居住在倫敦，1898年遷至英國南部，1903年12月8日逝世。
參考資料 >