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死后，同邑許生請(qǐng)於官，建祠奉之。死事已臨頭，乃敢欺其親。父母心無疑，慨然竟許之。
正文
劉大觀《玉山房詩集》卷三《留都集》《鮑貞女詩》小序云：“貞女，名同，山陽人。死后，同邑許生請(qǐng)於官，建祠奉之。許亡，其妻邱氏，依祠內(nèi)守志三十余年，鄉(xiāng)人皆以為尚義之報(bào)。吳人周旭過其祠，邱氏告以貞女死火事。旭為之立傳，乞余作詩。”詩云：“李氏郎，鮑家女，婚帖過門才幾日。郎已奄奄歸黃土，父母曰吁兒可憐，兒與渠家無好緣，幸兒未踐渠家地。此事猶可行乎權(quán)。女默默，立榻前，面無色心不然。歸房去，獨(dú)潸潸。隔歲媒問字來，溫言軟語切中父母懷。父曰婚禮未成郎已死，吾女再字亦有理，媒去媒去吾許矣！貞女是時(shí)稍有聞，悲風(fēng)刺骨心如焚。即求一死死未得，淚珠墮地紅紛紛。腸似車輪日千轉(zhuǎn)，得何死法乃為善。違親不孝順不貞，烈肝義肺俱如剪。死事已臨頭，乃敢欺其親。從容作偽語，兒之此身已許人。其人雖已亡，名分固猶在。愿得更衣別墓前，遵我父命心無悔。父母心無疑，慨然竟許之。誰言兒負(fù)父母日，乃在全節(jié)赴義時(shí)。何以死？死於火！引火之物常包裹。自家來時(shí)有弟隨，之使去留一我。我已得手遂我愿，化身為炭何不可？昔聞君子不違仁，造次顛沛寧相左。墓中有人上有天，火中端坐無偏頗。”
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