薩羅國(guó)國(guó)王，即波斯匿王之子。又稱毗盧宅迦王、毗盧釋迦王、毗流離王、維樓黎王，或稱琉璃王。意譯增長(zhǎng)、長(zhǎng)，或惡生王。關(guān)于其名稱由來(lái)，《琉璃王經(jīng)》云（大正14·783b）∶‘產(chǎn)育之初與琉璃寶俱，因以為號(hào)。’《增一阿含經(jīng)》卷二十六載，波斯匿王欲娶迦毗羅國(guó)釋種之女，摩訶男妻以婢女所生之女，尋得一子，王乃集諸相師為太子命名，諸相師謂王初求夫人時(shí)，諸釋共諍，或言當(dāng)與，或言不可與，彼此流離，故應(yīng)名毗流離。又，《有部毗奈耶雜事》卷七則謂波斯匿王王立大名（摩訶男）之婢所生女茉利為夫人時(shí)，其母嘗預(yù)言此女必喪我憍薩羅城，故后以惡生作太子名。毗琉璃王后期荒淫酒色，在黃河游憩時(shí)，船隊(duì)遇暴風(fēng)雨沉沒(méi)而死，從此，憍薩羅國(guó)被摩揭陀國(guó)阿阇世王合并。
毗琉璃王
依據(jù)《增一阿含經(jīng)》卷二十六所述，琉璃太子年及八歲，奉父命至迦毗羅城摩訶男處學(xué)射術(shù)。時(shí)值城中諸釋種造新講堂，欲請(qǐng)佛前來(lái)接受供養(yǎng)。是時(shí)琉璃太子率五百童子至彼講堂，升師子座，諸釋種見(jiàn)之，辱罵其為婢女所生，并將其逐出門外。太子銜恨在心，誓志復(fù)仇。即王位后，領(lǐng)兵大舉進(jìn)攻迦毗羅城。途中，遇佛坐于枯樹(shù)下。佛告以‘親族之蔭故勝外人’，琉璃王乃遣兵折返。后受好苦梵志子之惑，再度舉兵入侵迦毗羅城。目犍連告佛，欲以神力阻止王伐。時(shí)，佛告以釋種宿緣實(shí)不可免云云。
琉璃王入城后，鏖[áo]殺釋種九千九百九十萬(wàn)人，血流成河。王又選五百端正釋女為妾，彼等抵死不屈。王嗔恚[huì]，悉數(shù)切斷彼等手足埋于深坑中。返舍衛(wèi)城后，又殺害只陀太子。佛陀見(jiàn)此慘狀，率諸比丘至迦毗羅城，為五百釋女說(shuō)法，皆令得法眼凈生于天上。并再往舍衛(wèi)城，預(yù)言琉璃王及其兵眾將于七日后滅盡。至第七日，王領(lǐng)諸兵眾及諸婇女往阿脂羅河娛樂(lè)，夜半驟起狂風(fēng)暴雨，悉為大水淹沒(méi)。王死，入阿鼻地獄，其宮殿亦為天火所燒毀云。
以上傳說(shuō)，亦記載于《彌沙塞部五分律》卷二十一、《四分律》卷四十一，以及《義足經(jīng)》卷下〈維樓勒王經(jīng)〉等處，內(nèi)容均大同小異。根據(jù)《大唐西域記》卷六的記載，室羅伐悉底城的東南就是毗琉璃王消滅釋種，見(jiàn)佛退兵的舊址，其旁的窣堵波是釋女被戮處，不遠(yuǎn)的大涸池則是毗琉璃王入地獄處。此外，迦毗羅城的西北更存有千百座紀(jì)念釋種的窣堵波。
生平
波斯匿王命迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族（釋迦牟尼佛的宗族）送一名公主入宮和親。釋迦族違命，飾一美婢偽稱公主，是為茉利夫人。茉利夫人與波斯匿王生下了王子毗琉璃。
毗琉璃王子少年時(shí)，至釋迦族中聚會(huì)，被譏為“婢女之子”，毗琉璃忿怒，誓言報(bào)復(fù)，后來(lái)到二十歲時(shí)發(fā)動(dòng)兵變，流放了波斯匿王，自行即位，是為毗琉璃王。
毗琉璃王想起舊恨，進(jìn)兵迦毗羅衛(wèi)城。釋迦牟尼佛力阻三次，最后仍然無(wú)法阻擋。釋迦族人遭到毗琉璃王殘虐屠殺，終于滅亡。
佛弟子目犍連尊者，欲以神通保衛(wèi)釋迦族人。佛祖哀示，以此為前世因果，而釋迦族今生又不慎再惹怨怒，毗琉璃王殺意堅(jiān)決，已不可救。
不久后，毗琉璃王在舍衛(wèi)城殺死了兄長(zhǎng)祇陀太子，又流放了波斯匿王，導(dǎo)致其死亡。
毗琉璃王后期荒淫酒色，在黃河游憩時(shí)，船隊(duì)遇暴風(fēng)雨沉沒(méi)而死，從此，憍薩羅國(guó)被摩揭陀國(guó)阿阇世王合并。
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