《主體性道德人格教育》是由肖川撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作，于2002年由北京師范大學(xué)出版社出版。本書(shū)旨在構(gòu)建一個(gè)概念系統(tǒng)，包括個(gè)體主體性、個(gè)體道德（人格、道德人格）、主體性道德人格以及主體性道德人格教育等概念，這些概念雖然不是遞進(jìn)的關(guān)系，但具有內(nèi)在聯(lián)系。這個(gè)概念系統(tǒng)試圖突出當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人關(guān)系中個(gè)體主體性的特殊價(jià)值和意義。書(shū)中提出了教育學(xué)應(yīng)當(dāng)從個(gè)性的角度理解主體性，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體主體性的三個(gè)特征：自主性、能動(dòng)性和超越性。同時(shí)，本書(shū)還探討了主體性道德人格教育作為一種價(jià)值理想的體現(xiàn)及其在道德教育中的重要地位。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《主體性道德人格教育》立足于時(shí)代的脈搏，主張教育尤其是道德教育應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體性道德人格，從而實(shí)現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉(zhuǎn)變，使得道德教育乃至整個(gè)教育能夠與時(shí)代發(fā)展保持一致的精神特質(zhì)。作者認(rèn)為，主體性道德人格是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的理想人格類(lèi)型。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為這種人格類(lèi)型的產(chǎn)生和發(fā)展提供了社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)也意味著主體性道德人格教育對(duì)于抵制人類(lèi)物化現(xiàn)象的重要性。此外，作者指出，社會(huì)發(fā)展最終目的是促進(jìn)個(gè)人的自由全面發(fā)展，而主體性道德人格的確立正是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的核心要素。無(wú)論是在哲學(xué)上討論“人性向善”或“人性趨善”，其本質(zhì)含義均與本書(shū)提出的“人性本善”相同，即都是價(jià)值判斷而非事實(shí)陳述。因此，“人性本善”作為主體性道德人格教育的前提假設(shè)，理論上有助于個(gè)體主體性道德人格的形成。
參考資料 >
主體性道德人格教育.讀書(shū)網(wǎng).2024-09-10
主體性道德人格教育.豆瓣讀書(shū).2024-09-10
主體性道德人格教育.缺書(shū)網(wǎng).2024-09-10