瓦薩萊利（Vasarely）是一位匈牙利出生的藝術(shù)家，于1906年出生。他曾在包豪斯學(xué)習(xí)，并成為彼埃·蒙德里安和瓦西里·康定斯基理論的忠實(shí)擁護(hù)者和實(shí)踐者。他的作品以幾何形狀和色彩的組合為特點(diǎn)，被認(rèn)為是視覺藝術(shù)的先驅(qū)之一。瓦薩萊利的作品在20世紀(jì)50年代和60年代風(fēng)靡全球，并對(duì)后來(lái)的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
信息簡(jiǎn)介
瓦薩萊利曾就讀于包豪斯，他是蒙德里安和康定斯基理論忠實(shí)擁護(hù)者和實(shí)踐者。他曾對(duì)知覺和幻覺的整個(gè)歷史進(jìn)行過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真研究。瓦薩萊利的藝術(shù)理論是他在1955年的《黃色宣言》中首次提出,"繪畫和雕塑正在成為不合適宜的術(shù)語(yǔ)，用兩度，三度甚至更多度的造型藝術(shù)來(lái)表達(dá)會(huì)更確切些。我們不再明確地顯示創(chuàng)造性的敏感，而是在不同的空間中去發(fā)展一種獨(dú)特的造型敏感"。瓦薩萊利認(rèn)為在現(xiàn)代科技社會(huì)中，藝術(shù)應(yīng)具有社會(huì)性的內(nèi)容。而不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)性化的處理，應(yīng)該拋棄個(gè)人化的標(biāo)記。藝術(shù)家的思想可以并且可以通過(guò)平面的，幾何抽象形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法對(duì)這些形式。比如馬賽克，書籍繪畫，壁畫，玻璃，電影，電視和幻燈進(jìn)行設(shè)計(jì)，再創(chuàng)造和繁衍的能力。瓦薩萊利還認(rèn)為藝術(shù)品應(yīng)該是利用社會(huì)藝術(shù)統(tǒng)一的概念而取代傳統(tǒng)概念中的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的作品的個(gè)性化理論。瓦薩萊利的創(chuàng)作是自己的藝術(shù)理論的實(shí)踐者，在他的眾多的設(shè)計(jì)作品中，去營(yíng)造一種運(yùn)動(dòng)與變形的幻覺。
藝術(shù)理論
瓦薩萊利創(chuàng)立了色彩和造型結(jié)合一體而不可分割的藝術(shù)理論，他提出的"造型單位元素"的提法給畫面提供了無(wú)限的構(gòu)成組合的基礎(chǔ)。60年代代表作品《星際民間傳說(shuō)》版畫集(圖58),作品中的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，同樣大小的中間帶有圓形的方快形狀集結(jié)成畫面，色彩強(qiáng)烈，視覺效果豐富，完全實(shí)踐了瓦薩萊利所倡導(dǎo)的畫面結(jié)構(gòu)原理。
絲網(wǎng)版畫作品《無(wú)題》（圖59）,是瓦薩萊利60年代的作品，作品中運(yùn)用了黑白色互相轉(zhuǎn)換的構(gòu)成方式，將各種圖形與方形和整齊排列的豎線編織在一起。形成了一種視幻覺的效果。瓦薩萊利對(duì)自己的作品進(jìn)行了系列的分類。從中探索藝術(shù)和幻覺的不同領(lǐng)域。他的照相圖形主義(photo-graphisms)是黑白線條或者繪畫，其中一部分是采取了復(fù)制的方法完成的(圖)瓦薩萊利關(guān)于自己的藝術(shù)主張是這樣闡述的"假如藝術(shù)的內(nèi)容包含了純粹的色彩和簡(jiǎn)單的幾何形時(shí)，觀眾就必然會(huì)將自己的生活體驗(yàn)帶入生活中去"。為了追求廣泛的傳播，瓦薩萊利運(yùn)用絲網(wǎng)版畫來(lái)大量的印制各種造型的變換，讓觀者自己來(lái)創(chuàng)造他們的結(jié)構(gòu)排列。
瓦薩萊利以及其他包豪斯出身的畫家兼建筑家和設(shè)計(jì)家比爾的藝術(shù)理論和實(shí)踐吸引眾多的拉丁美洲的年輕畫家的參與，他們都積極的參與到純粹的抽象藝術(shù)的創(chuàng)作中，比如委內(nèi)瑞拉的索托(Jesus Rafael SOTO)和迪茲(Carlos Cruz-Dite)阿根廷的勒帕克(Julio leparc)巴西的馬威格尼爾(Almire Mavignier)這些年輕的藝術(shù)家們的版畫作品都是以幾何的造型手和構(gòu)成的色彩理論組織其畫面。而且相當(dāng)一部分作品選擇用絲網(wǎng)版的形式進(jìn)行制作。
參考資料 >