《字說》是由北宋時期的政治家、文學家王安石所撰寫的一部書籍，共計二十卷。王安石在其著作中提出了漢字的音、形蘊含著宇宙萬物的道理的觀點，并以此為基礎進行了深入探討。然而，由于書中存在大量的穿鑿附會之處，導致其在當時受到了廣泛的批評。隨著王安石的新政失敗，這部作品也被禁止傳播并逐漸消失。盡管如此，通過后代學者的努力，如張宗祥和胡雙寶等人的輯本，我們仍能夠了解《字說》的基本面貌。
書籍簡介
編著理念
王安石認為漢字的發音和形狀反映了自然界的各種規律，他認為這些聲音和形態都源于自然而非個人智慧所能創造。他的這一觀點成為了創作《字說》的基礎，但在具體闡述過程中，王安石常常做出一些不符合實際的解釋。
流傳
盡管《字說》現已失傳，但在歷史上曾經廣受歡迎，許多人對其進行了注釋和引用。陸佃的《埤雅》、葉大慶的《考古質疑》以及楊時的《字說辯》等文獻中均收錄了《字說》的相關內容。此外，明朝的《本草綱目》、《南星全集》和《蘇長公外紀》等作品中也提到了《字說》。
《字說》序、進《字說》表
《字說》序
文中提到，文字由不同的筆畫組合而成，如同天地間的紋理一樣。字則是從一和二開始，不斷衍生發展，就像母親給孩子起名字一樣。王安石在閱讀許慎的《說之解字》后，對文字的意義有了新的理解，并將其整理成二十卷，以便與學生一起研究。
進《字說》表
王安石在表中強調，文字對于社會的重要性，它是傳遞知識和規范行為的重要工具。他還表達了自己對文字的理解，認為它們不僅是人造的符號，更是自然界的反映。
穿鑿附會之處
舉例
《字說》中的許多解釋被認為過于牽強，甚至成為人們的談資。例如，蘇軾就曾開玩笑地說過，王安石把竹子打狗稱為“篤”，并將“鳩”字解釋為“九”。
隨心所欲、任意發揮的說字方法
王安石在《字說》中經常違反古文字學的原則，只根據楷書的筆畫來解釋文字，這使得他對形聲字的區分產生了困難。他的這種方法與拆字類似，但由于他的政治立場受到爭議，因此《字說》常被人拿來嘲諷。
進一步研討
盡管《字說》中有許多錯誤的解釋，但也有一些合理的見解。例如，王安石對“人為之謂偽”、“位者，人之所立”等詞語的解釋，得到了后人的認可。他的說法與清代學者的“因聲求義”方法相似，對訓詁學的發展有一定的貢獻。
最終結果
《字說》的出現與當時的測字風氣有關，它被視為一種行政命令，在全國范圍內推廣。然而，由于其解釋偏離了文字學的本質，最終被社會拋棄。
參考資料 >
王安石《字說》研究.中國知網.2024-08-27
《字說》王安石.知乎.2024-08-27
王安石《字說》輯.豆瓣讀書.2024-08-27