西周大克鼎，又稱克鼎、膳夫克鼎，西周中期文物，于清光緒十六年（1890年）扶風縣法門鎮任村出土，現收藏于上海博物館。
西周大克鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，腹徑74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方唇寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹。鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏。鼎頸部飾有三組對稱的變形饕[tāo]紋，相接處有突出的棱脊；腹部飾一條兩方連續的波曲紋，環繞全器一周。鼎足上部則飾以饕餮形象。鼎耳飾有相對的龍紋。鼎腹內壁鑄有銘文2段，28行，290字，銘文行間皆有線相隔，筆勢圓潤，前半部分主要是作器者“克”對其祖師華父的稱頌，后半部分詳細記載了周天子冊命“克”的儀式以及賞賜的內容。這篇銘文是研究西周土地制度和官制的重要資料，也是西周書法藝術中的典范。
大克鼎是上海博物館的鎮館之寶，常年在一樓青銅陳列室展出。2002年1月18日，大克鼎被列入中國《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。
文物特征
西周大克鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，腹徑74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方唇寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹。鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏。
西周大克鼎頸部飾有三組對稱的變形饕餮紋，相接處有突出的棱脊，凡六出；腹部飾一條兩方連續的大竊曲紋（即波曲紋），環繞全器一周。鼎足上部另飾有突出的饕餮形象三組。鼎耳飾有相對的龍紋。腹內壁鑄有銘文2段，共28行290字，前段14行有陽線格欄，后段格欄制范時除去。
銘文內容
克曰：穆穆朕文且師華父，悤[cōng]襄氒[jué]心，寧靜于猷[yóu]，淑哲氒德。肆克龏保氒辟龏王，諫辪[xuē]王家，叀[zhuān]于萬民。遠能，肆克□于皇天，瑣于上下，得屯亡敃，易無疆，永念于氒孫辟天子，天子明，顯孝于申，巠念氒圣保且師華父，〈龠[yuè]+力〉克王服，出內王令，多易寶休。不顯天子，天子其萬年無強，保辥[xuē]周邦，〈田+允〉尹四方。
王才宗周，旦，王各穆廟，即立，緟[chóng]季右善夫克，入門，立中廷，北向，王乎尹氏冊令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出內朕令，今余唯乃令，易女叔巿、參冋中悤。易女田于野，易女田于渒[pì]，易女井家〈勹+累〉田于〈田+允+山〉，以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于溥原，易女田于寒山，易女史小臣、霝[líng]、籥[yuè]、鼓、鐘，易女井、微、〈勹+累〉人，■。易女丼人奔于〈日+東〉，敬夙夜用事，勿法朕令。”克拜稽首，敢對揚天子不顯魯休，用乍文且師華父寶彝，克其萬年無疆，子子孫孫永寶用。
流傳歷史
西周大克鼎于清代光緒十六年（1890年）出土于扶風縣法門鎮任村的一處窖藏。出土后，首先被山東人柯劭忞買下，潘祖蔭又用重金從柯氏手里購得，成為大克鼎的主人。潘祖蔭死后，其弟將此鼎運回蘇州市老家供放。
民國初年，曾有美國人以巨款求購，被潘氏后人斷然拒絕，視之為傳家之寶。二十世紀三十年代中葉，國民黨當局在蘇州新建一幢大樓。黨國大員忽發奇想，要在大樓落成后以紀念為名辦一展覽會，邀潘家以大鼎參展，以圖無限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識破，婉言拒絕了參展。
1937年蘇州淪陷，主持家務的孫媳潘達于果斷地與家人將此鼎秘密埋入后屋。后日軍果然不斷來潘家求索此鼎，有時一天竟來七次之多，終于未得。抗戰勝利后，潘達于把西周大克鼎藏在一間屋里，用舊家具破雜物覆蓋，再將整間房屋釘斷。既不住人也不走人。
新中國成立后，潘達于將此鼎捐獻給國家，從1952年至今，此鼎一直珍藏于上海博物館。
文物鑒賞
西周大克鼎器壁厚實，形制雄偉。鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方唇寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏，是商代柱足演變為周代之蹄足的重要例證。大克鼎頸部飾有三組對稱的變形獸面紋，間以六道短棱脊；腹部飾一條兩方連續的大竊曲紋（即波曲紋），環繞全器一周。波曲紋的出現打破了獸面紋的對稱規律，擺脫了長期以來青銅器紋飾的靜態裝飾。它運用兩方連續的帶狀紋樣，形成連續反復，產生一種韻律感，給人以活潑舒暢的感受。周初以來的傳統紋飾至此已完全變形，進入紋樣轉變新時期，出色地融合了當時圖案及雕塑藝術的成就。鼎足上部另飾有突出的饕餮形象三組。鼎耳飾有相對的龍紋。
西周大克鼎腹內壁鑄有銘文共計290個字，分為28行。銘文內容分為兩部分：前半部分是克用華美的詞語頌揚其祖父師華父的功績，贊美他有謙遜的品質、寧靜的性格和美好的德性，能夠輔佐王室，管理國家。英明的周天子非常明睿，遂提拔師華父的孫子克提任重要職務膳夫，負責傳達周天子的命令。后半部分是周天子重申對克職務的任命，并賞賜禮服、土地和奴隸，克跪拜叩首，愉快地接受任命和賞賜，乃鑄造大鼎以頌揚周天子的美德，祭祀祖父師華父在天之靈。
西周大克鼎之上的銘文，無論是字體布局、還是鑄造效果均十分的精美，字體大小統一卻不失靈活，筆勢圓潤且有勁力，呈現一種舒展、端雅的風格。
文化寓意
在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標志的逐漸演化，鼎逐漸成為了權力的象征。西周大克鼎就是大貴族膳夫克用于祭祀他的祖父師華父的重器。
文物價值
史料價值
西周大克鼎的銘文是研究西周歷史重要文獻，對于研究西周時期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。銘文中的年號，對于歷史學家準確確定西周時期的歷史年代具有極高的史料價值。
藝術價值
西周大克鼎雄偉凝重的造型，是中國古代青銅工藝達到巔峰的歷史見證。西周大克鼎銘文的格式、體例，以及鑄刻方法，在中國書法史上也具有相當重要的地位。青銅器的銘文是按照墨書原本先刻出模型再翻范鑄造出來的。由于西周時期青銅鑄造技術精湛，銘文一般都能夠在相當程度上體現出墨書的筆意。此銘文為中晚期青銅器金文的典范。
（圖冊銘文拓片參考資料：）
重要展覽
2004年2月29日至3月6日，西周大克鼎在國家文物局、中國國家博物館和上海博物館在上博共同舉辦的“百歲壽星潘達于捐贈大盂鼎、大克鼎回顧特展”中展出。
2018年2月13日，西周大克鼎在“《國家寶藏》特展”中以實物和視覺兩種不同的形式在九大博物館中同時亮相，歷時72天。
2021年9月14日，大克鼎等三尊商周時期大型青銅圓鼎聯袂亮相中國國家博物館，在“禮和萬方--商周青銅鼎特展”對公眾展出。
社會評價
中國國家博物館研究館員任常泰《中國藝海》：該器在鑄銘之前先在范上劃好方格，然后在方格內填字，每字均兼顧到左、右字的格局結構，全篇均勻整齊，筆勢圓潤，是西周晚期青銅器銘文的代表作。
中國美術學院教授鄭巨欣《中國美術名作鑒賞辭典》：此銘文字體規范，字跡優美，筆畫圓潤，結構和諧，是西周晚期具有代表性的金文字體之一。
參考資料 >
西周奇寶大克鼎.清華大學新聞網.2024-01-10
大克鼎.上海博物館.2024-01-10
潘達于與大盂鼎、大克鼎.人民網.2025-08-19
【文物中的歷史】國寶大克鼎與我國最早的“寒”字.甘肅日報社每日甘肅網.2024-01-10
國之重器.上海博物館.2024-01-10
大克鼎.國學網.2018-12-02
大克鼎.先秦書法網.2018-12-02
大克鼎.上海博物館.2018-12-02
《國家寶藏》第一季收官，大克鼎入駐“國寶特展”.上觀新聞.2018-12-02
子龍鼎、大盂鼎、大克鼎三尊重器聯袂亮相國博“禮和萬方.今日頭條.2021-09-14