叔未士(Rev.J.L.Shuck,1812—1863年)生于美國佛省亞歷山大城，是由美國浸信會差派來華的第一位傳教士。愛新覺羅·旻寧十六年(1836年) 九月，他攜夫人抵達(dá)澳門，不日即赴廣州市考察傳教之機(jī)，無法立足，旋返澳門。道光十七年(1837年)首次為一位華人信徒施洗。道光二十二年(1842年)舉家遷居香港特別行政區(qū)，在此建立了兩所小教堂和一所學(xué)校。道光二十五年(1845年)遷來廣州，創(chuàng)辦了浸信會“廣州第一支會”。卒于美國。
人物簡介
叔未士曾是弗吉尼亞浸信會神學(xué)院（現(xiàn)在的里士滿大學(xué)）的學(xué)生，后在全美三年一次的浸信大會上被委員會批準(zhǔn)加入該教會，并被按立為傳教士，前往中國傳教。
1835年9月8日，叔未士同享麗埃塔·霍爾（Henrietta Hall） [注釋: 即叔何顯理，一譯注]結(jié)婚。10日，他和達(dá)文波特牧師（Rev. R. D. Davenport）以及他們的同事結(jié)束了在里士滿第一浸信會的工作。第二天，這一傳教士團(tuán)體乘船前往波士頓，沿途曾在巴爾的摩、費(fèi)城以及紐約停留，最終于16日到達(dá)波士頓。22日，他們乘坐“盧浮號”（Louvre）起程，同行的還有一大批傳教士，其中有同樣前往中國的阿蘭森·里德夫婦（Rev. A. and Mrs Reed）。
1836年的2月4日，他們來到了胡格利河口的凱吉累（Kedgeree），有一部分乘客在這里下船前往加爾各答。6日，船再次出發(fā)，20日抵達(dá)奄哈士，在毛淡棉度過了一個星期后，叔未士夫婦乘上“盧浮號”繼續(xù)他們的行程，此時同行之人已大大減少。3月15日，他們到達(dá)檳島，在那里停留到20日，29日抵達(dá)新加坡，叔未士開始在新加坡學(xué)習(xí)中文，同時也學(xué)了一些馬來語。9 月，他們來到澳門并在此安頓下來。之后，叔未士前往廣州市進(jìn)行了為期十天的考察。
1838年5月下旬，叔未士因健康原因前往香港特別行政區(qū); 11月來到廣州，但因妻子病重被召回。
1839年夏天，他和家人一起到香港進(jìn)行了短暫的游歷，當(dāng)聽說了1842年初浸信會的失敗后，叔未士認(rèn)為有必要尋找一些方法暫時彌補(bǔ)不足。3月，他攜全家移居香港，在那里擔(dān)任了一段時間的《中國之友報》的編委。然而，這并沒有妨礙他繼續(xù)傳教：他利用在外國僑民中募集的資金，在香港建立了兩座禮拜堂和一所學(xué)校; 每個禮拜日他還定期用中文和英文宣道。
1843年在香港召開關(guān)于《圣經(jīng)》翻譯工作的傳教士大會時，叔未士出席了除8月22日第一場外的其他全部會議。
1844年11月27日，當(dāng)?shù)?個兒子亨瑞·富勒（Henrie Fuller）出生時，叔未士夫人結(jié)束了她在塵世的生涯。
1845年初，叔未士認(rèn)為有必要整他兩個最大的孩子送回美國。4月初，他和其他一些人一起移居廣州市，并于該年10月21日乘坐“東京號”（Tonquin）起程赴美國。
1846年10月，叔未士在阿拉巴馬州同莉齊·塞克斯頓（Lizzie sexton）結(jié)婚。之后，他轉(zhuǎn)入南部浸信會。
1847年8月和叔未士夫人一起回到香港特別行政區(qū)，同行之人還有同一差會的諸牧師（Rev.Mr. Tobey）和晏牧師（Rev. Mr. Yates）以及他們的夫人。同年，他們移居上海，并以此為永久駐地。
1850年夏天，《舊約圣經(jīng)》翻譯代表委員會成立，叔未士被推選為上海市的代表。翻譯工作從8月初開始，他連續(xù)參加了當(dāng)年以及第二年的委理會會議。
1851年11月，叔未士夫人因難產(chǎn)去世。之后不久，叔未士回到美國，同他的第三任妻子結(jié)婚。
1854年，他按受里士滿的浸信會傳道會任命到加利福尼亞州的中國人中傳教，他在那里一直待到1859年。
1863年，叔未士在南加州去世。
個人作品
中文
1.《卜卦之論》（Discourse on Divination），4頁，作者自署“花旗味（口士）叔”。
2.《三字經(jīng)》（Three Character Classic），19頁；上海；1848年，該書以麥都思同名作品（見麥部思作品第2號）為模式而作，最后一頁是關(guān)于三位一體的費(fèi)美詩，作者署名花旗國叔士人”。
3.《怕死（口否）》（Are you afraid of Death? ），6頁，上海；1848年，該篇用小行星2197土白寫作，后在上海重版，共5頁，篇末有兩篇贊美詩，第三版作者署名“叔士人”。
4.《獨(dú)耶穌救魂靈》（Jesus the only saviour of the soul），9頁；上海，該篇用上海土白寫作，最后一頁（即封底）印有一首四行的贊美詩，作者署名“叔士人”。
5.《畫經(jīng)比喻講》（Pictures Allegorized），11頁；上海，這是有關(guān)基督教主題的一系列短篇寓言，插圖為美國木刻版畫，作者署名同前。
6.《真神十誡》（commentary on the 弗朗西斯柯·德·蘇巴朗ca1ogue），9頁；上海；1849年，前有序言，后附贊美詩一理以及1849年的安息日日歷，作者署名同前，1851年在上海出版了一個較大開本的版本，共4頁；無日歷，但序言之后插有一篇禱告文，傳口為清代大臣耆英號所作，但已被證明是偽作。
7. 《張遠(yuǎn)兩友相論》（Dialogues between Chang and Yuen），35頁; 上海；1849年，這是米憐博士同名作品的修訂本（參見米憐為仁作品第11號）。
8.《真神總論》（Discourse on God），4頁；上海；1850年，這是馬若通《漢語札記》（Notitia Linguae sinicae）中的一篇文章的修訂版，在術(shù)語方面改動尤其大。
9.《新年勸誡文》（翁莎功·波拉瑪塔功 year Exhortations），上海；1852年，這是張宣傳單。
10.《士等在本國》（（We） Scholars in our nativeland），“士等在本國”是一張無標(biāo)題宣傳單的開篇之詞，作者署名“美國學(xué)者叔未士、托比和耶茨”。
英文
11.Portfolio chinensis（《中國政府文件集成》）。這組公文表明了目前在中國所發(fā)生事件[注釋：指鴉片戰(zhàn)爭，-一譯注]的形勢，此外還有翻譯、評論和導(dǎo)高，xvI十191頁；澳門，1840年
相關(guān)人物
叔未士夫人
享麗埃塔·霍爾是愛迪森·霍爾牧師（Rev. Addison Hall）的女兒。1817年10月26日出生于弗吉尼亞州的基爾馬諾克，是家中六個孩子中的老大。14歲那年，姓進(jìn)入了弗雷德里克斯堡利特爾夫人的學(xué)校，學(xué)習(xí)動勉，堪稱典范。1831年8月，在蘭開斯特縣的浸信會信徒野餐集會上，她吸依我主; 9月2日由摩拉迪克（Morattiico）、浸信會的杰特牧師（Rev J. B. Jeter）為她施洗。1835年9月8日亨利埃塔同叔未士牧師結(jié)婚之后，她的命運(yùn)就此同她的丈夫緊緊聯(lián)系在了一起，直到生命的最后一天。她支持丈夫的工作，分享他的快樂和悲傷。1844年11月27日，亨利埃塔去世，她的遺體葬在香港特別行政區(qū)的新教徒公墓中。
叔未士夫人的作品:
英文
Brief Sketches of some of the Scenes and Characteristics of China（《中國景觀和特征概述》），該書主要是編輯而成的，最后一章出自馬禮遜教育協(xié)會的布朗先生筆下，后在英國重版。
參考資料 >