石上宅嗣（729—781），奈良時代的貴族和唐代詩人。他在政治生涯中擔任過大納言、文部大輔等多個職務，并被授予正三位。他的詩作收錄在他自己編纂的《經國集》中，至今仍為人所知。晚年，他在平城京建立了阿閦寺，并在其內部設立了一座名為“藝亭”的圖書館，收藏了他的所有中國古典書籍和佛經，并向公眾開放，這在日本歷史上是首次出現的社會性圖書館，對傳播中國文化以及促進中日文化交流起到了積極的作用。
人物經歷
石上宅嗣出生于一個顯赫的家庭，他是左大臣物部麻呂的孫子，中納言物部乙麻呂的兒子。他不僅善于寫作，還精通草書和隸書。在稱德朝時期，他曾多次升遷，最終成為參議，獲得從三位的爵位，并兼任式部卿。光仁帝即位后，他參與了預謀策劃。寶龜初期，他出任太師帥，不久后又調任式部卿，隨后擔任中納言。六年后，他請求改為物部朝臣。不久之后，他又兼任皇太子傅和中務卿。十年后，皇帝下令恢復他的原姓。次年，他晉升為大納言。天應元年，他被提升為正三位。不久后去世，享年五十三歲。人們對他表示哀悼。他留下遺囑要求簡單安葬。朝廷追贈他為正二位。自從寶字以后，文學界的人都推崇他與淡海三船齊名。他喜歡山水，每當遇到合適的場景，就會提筆寫下詩篇。他的詩賦共有幾十首流傳下來。他還曾將自己的住宅改建為阿閦寺，并在寺內建立了一個藏書閣，命名為“蕓亭”。他自己撰寫了碑文，其中提到：“內外兩門，本來就是一體。雖然表面上看起來不同，但實際上都是為了引導人們走向正確的道路。我將我的家變成寺廟，是為了幫助弘揚佛法。在這個地方，無論是研究佛教還是儒家思想，都需要遵守清規戒律。我希望那些志同道合的人能夠在這里不受世俗束縛，忘記自我，超越凡俗，達到覺悟之地?！边@個藏書閣仍然存在。據《高僧傳要文鈔》記載，石上宅嗣被稱為蕓亭居士，法名梵行。他將自己的住宅捐給了寺院。在寺院東南方向建造了蕓亭院，修建了假山和池塘，種植了竹子和花卉。西南方向建造了禪門，東北方向建造了方丈室。他還創作了三藏贊，并將其隨同遣唐使一起送往唐朝。唐朝的內道場僧侶飛錫贊嘆說：“毗耶離城有一位賢明的王子，日本也有像維摩詰一樣的智者?！?/p>
歷史記錄
《續日本記》記載，石上宅嗣是左大臣物部麻呂的孫子，中納言物部乙麻呂的兒子。他擅長寫作，精通草書和隸書。在稱德朝期間，他逐漸升遷至參議，獲得了從三位的爵位，并兼任式部卿。光仁帝登基時，他參與了預謀策劃。寶龜初期，他被任命為太師帥。不久后，他轉任式部卿，繼而擔任中納言。六年后，他請求改為物部朝臣。不久之后，他又兼任皇太子傅和中務卿。十年后，皇帝下令恢復他的原姓。次年，他晉升為大納言。天應元年，他被提升為正三位。不久后去世，享年五十三歲。人們對他表示哀悼。他留下遺囑要求簡單安葬。朝廷追贈他為正二位。自從寶字以后，文學界的人都推崇他與淡海三船齊名。他喜歡山水，每當遇到合適的場景，就會提筆寫下詩篇。他的詩賦共有幾十首流傳下來。他還曾將自己的住宅改建為阿閦寺，并在寺內建立了一個藏書閣，命名為“蕓亭”。他自己撰寫了碑文，其中提到：“內外兩門，本來就是一體。雖然表面上看起來不同，但實際上都是為了引導人們走向正確的道路。我將我的家變成寺廟，是為了幫助弘揚佛法。在這個地方，無論是研究佛教還是儒家思想，都需要遵守清規戒律。我希望那些志同道合的人能夠在這里不受世俗束縛，忘記自我，超越凡俗，達到覺悟之地?！边@個藏書閣仍然存在。據《高僧傳要文鈔》記載，石上宅嗣被稱為蕓亭居士，法名梵行。他將自己的住宅捐給了寺院。在寺院東南方向建造了蕓亭院，修建了假山和池塘，種植了竹子和花卉。西南方向建造了禪門，東北方向建造了方丈室。他還創作了三藏贊，并將其隨同遣唐使一起送往唐朝。唐朝的內道場僧侶飛錫贊嘆說：“毗耶離城有一位賢明的王子，日本也有像維摩詰一樣的智者?！?/p>
參考資料 >
石上宅嗣.新東方在線官網.2024-09-04
狄霞晨 | 中日文學交往中的“山川異域，風月同天”.文匯報.2024-09-04
域外漢籍研究(筆談).中國社會科學網.2024-09-04