哥特式雕塑是12世紀40年代歐洲雕塑藝術(shù)的最大成就，首先出現(xiàn)在法國，哥特式雕塑中，減少了禁欲主義色彩，含有對世俗生活的濃厚情趣。
意大利文藝復(fù)興時期的學(xué)者將12世紀到他們時代（大約15世紀）的藝術(shù)稱為“哥特式”，認為這段時間的藝術(shù)是“蠻族”哥特人創(chuàng)造的，哥特式雕塑的時期指中世紀最后三百年。哥特式雕刻稍后于哥特式建筑，在13世紀初開始出現(xiàn)，但發(fā)展很快，其作用體現(xiàn)在作為建筑裝飾的大型雕塑，在石雕、象牙雕刻、施彩、木雕和泥雕等方面都有很大發(fā)展。木雕主要有折疊祭壇，唱詩班席位和各種私人宗教祭禮用雕像。
哥特式雕刻中有許多寫實性的作品，帶有諷刺或幻想的民間色彩。代表作品有德國納烏堡教堂中一對《捐助人》的雕像。
哥特藝術(shù)歷史
哥特藝術(shù)從12世紀上半葉在法國出現(xiàn)，14世紀遍及歐洲，取代了羅曼藝術(shù)，一直持續(xù)了很長時間。
雕塑與教堂
哥特式建筑建筑風(fēng)格的決定因素是帶助拱和飛拱的尖十字拱頂。墻壁少了而高度激增，于是依存于墻面的壁畫、浮雕相應(yīng)地減少了，彩色玻璃的鑲嵌門窗大量出現(xiàn)，圓雕的空間也有可能擴大了。哥特藝術(shù)雕刻的總傾向是逐漸貼近于人間與自然，表現(xiàn)出一種人本主義精神。基督不再是嚴厲的令人生畏的審判者，圣母圣子也充滿了人世間的溫情和親切。在雕刻風(fēng)格中出現(xiàn)了兩種類型：一種嚴峻挺拔，衣紋轉(zhuǎn)折鮮明利落，如那些人像柱可謂"瘦骨清像"，有超凡脫俗之意趣；另一類則人物動態(tài)多變化，生動自然，轉(zhuǎn)折圓潤，但均沒有擺脫對建筑的依附。
建筑上的影響
哥特式雕塑主要是為當時教堂的使用和裝飾而制作的，大多細致地刻在大廈、照墻、洗禮盆和正門之上，特別是作為紀念碑上的圖象。大多數(shù)哥特式的石碑雕刻都是在大教堂的外部，而不在內(nèi)部。一般來說它們特別是以修長 的形體、拘謹?shù)淖藨B(tài)和程式化的服飾所產(chǎn)生的垂直靜止的效果而著稱。一切動作通常是由頭部的前傾后仰、左顧右盼表現(xiàn)出來。由于各種雕像都是定型的，所以觀賞者只要一看，便知道雕刻的人物是誰。亞眠的圣弗利明是個儀表堂堂、舉止莊嚴的主教；蘭斯的圣伊利莎白是 個順從的老婦人，而圣母瑪利亞的身上則煥發(fā)出青春的俊美。大多數(shù)女性雕像，尤其是圣母的雕像，都有修長的身材；同時表現(xiàn)出曲線的旋律，有時顯著地呈現(xiàn)"S"形，而衣飾的 刻劃也突出了這一特點。
手工藝人在為鄉(xiāng)村教堂、貴族和富商制作小型雕像時，也喜愛圣母瑪利亞這個主題。除了圣母、圣子之外，這些虔誠形象的題材往往還包括基督和圣約翰：門徒睡在救世主的懷中；死去了的基督倒在瑪利亞的懷抱里；基督被釘在十字架上。
雕塑特點
相當一部分描寫圣母瑪利亞和圣子的雕塑出自波希米亞和德國的手工藝人之手，它們都是體態(tài)典雅，造型優(yōu)美，色彩絢麗。在這些杰出的圣母雕像中，最精美的大概要算"克魯莫圣母"了。
哥特式雕塑總是著色的。臉和手是自然色，頭發(fā)是金黃的。外衣的色彩明麗，并飾以珠寶和環(huán)佩，壁爐邊都鑲上了寶石和色玻璃。這些雕像的整體效果極為動人，其目的是要暗示一種真正天國的意象。
雕塑賞析
教堂雕塑，公元十二世紀－公元十三世紀。
公元476 年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進入了由基督教統(tǒng)治的中世紀時代。從藝術(shù)史的角度講，中世紀到意大利文藝復(fù)興時終止，前后長達一千多年。在這漫長的一千年里，基督教稱為治理國家的精神支柱，整個歐洲完全處于封建宗教的控制之下，文化處于被梏的狀態(tài)，古希臘和古羅馬所流傳下來的燦爛文明則幾乎完全衰竭，以致于后來崇尚古典藝術(shù)的人都稱中世紀為“黑暗的一千年”。中世紀的基督教文明完全取代了原來的地中海傳統(tǒng)，教會成為政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域的權(quán)威和組織者，藝術(shù)也完全為宗教服務(wù)，非寫實的、教條的、充滿宗教色彩的藝術(shù)風(fēng)格主宰了中世紀的美術(shù)，而古典的自然主義風(fēng)格和所有古典文明成為光輝的陳跡。
建筑是中世紀藝術(shù)的最主要的表現(xiàn)形式，大量的教堂就是在那個宗教狂熱的時代修建的；而雕塑作品幾乎都以建筑的一部分的身份出現(xiàn)的，內(nèi)容所表現(xiàn)的完全是宗教故事或《圣經(jīng)》中的人物。
法國是中世紀后期哥特式建筑藝術(shù)的發(fā)源地，夏特爾教堂便是有代表性的作品之一，教堂上大量的裝飾性雕像也是哥特雕塑的最著名的代表作之一。在教堂門側(cè)的立柱上，雕刻有許多直立的人物形象，有的是表現(xiàn)圣經(jīng)中的先知和圣徒，有的是表現(xiàn)皇帝和皇后，體現(xiàn)了政教合一的思想。這些大門側(cè)柱上的石雕，雖然有著中世紀典型的被拉長的身材和呆滯的目光，但也表現(xiàn)出了人物的個性，動作也有所變化。其中以教堂南墻的《四圣徒像》最為出色，這是圣經(jīng)中四個不同時代的圣徒形象，都以圓雕的形式出現(xiàn)的，神態(tài)生動，富有個性，形體比例也比同時代的其他作品準確，他們服裝的質(zhì)感也被雕刻家們細膩地表現(xiàn)了出來，有很強的質(zhì)感。所有這些雕像都有著安靜、平和的神態(tài)，體現(xiàn)了基督教信念中的理想形象，具有很強的宗教感染力。
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