徐用錫[清]（公元一六五七年至一七三六年以后）字壇長，號晝堂，宿遷市人。生于康熙帝順治十四年，卒于高宗乾隆元年以后，年八十余歲。康熙四十八年（公元一七o九年）進士。官至翰林院侍讀，引年歸。用錫工書，治學以李光地為宗，服最篤。著有圭美堂集二十六卷，見《欽定四庫全書總目》。徐用錫，原名杏，字增長，號魯南，清代宿遷人。康熙四十八年(1709年)登進士，改任庶吉士，授編修，預修《朱子全書》、《周易折衷》、《性理精義》等書，乙未(1715年)分校會試不久被免官歸里。乾隆初年，授翰林院侍讀，以80歲高齡參與修《三札》，后以原來官職的品級而告老還鄉(xiāng)，卒于家。
個人生平
徐用錫（1657～）字壇長，號晝堂，清代宿遷市人。生于康熙帝順治十四年，卒于高宗乾隆元年以后，年80余歲。
康熙四十八年（1709年）進士。官至翰林院侍讀，引年歸。從李光地游，究心樂律、音韻、歷數、書法。康熙五十四年，分校會試，嚴絕請，銜之者反言官劾其把持闈事，圣祖原之，終以浮議罷歸。乾隆初，起授翰林院侍讀，年已八十。尋告歸，卒于家。用錫鄉(xiāng)舉出姜宸英之門，與何焯同為光地客，論書多與二家相出入。精于鑒別古人，言筆法亦多心得，著字《學劄記》二卷，載《圭美堂集》中。著有《圭美堂集》二十六卷，《欽定四庫全書總目》傳世。康熙四十八年（1709年）登進士，改任庶吉士，授編修，預修《朱子全書》、《周易折衷》、《性理精義》等書，五十四年（1715年）分校會試不久被免官歸里。乾隆初年，授翰林院侍讀，以80歲高齡參與纂修《三禮》，后以原來官職的品級而告老還鄉(xiāng)，卒于家。
閱歷逸事
據宿遷市文史資料記載，徐用錫在宿遷城內有別墅一處，位于極樂庵草園南，華陀殿北。有徐氏木主，額曰：“念祖堂”，下款張照書，字從董、趙。有山門、中堂、后堂。
徐用錫自幼即以好學知名，后游學京師，遂入大興區(qū)籍，康熙帝三十八年（1699年）中舉人。文淵閣大學士李光地聘請他教自己幾個孫子，并時常同他一起討論治學的道理和方法。于是徐用錫學問大進，于經、史、性、理，旁及樂律、音韻、歷數、書法，都有精深造詣。
相傳愛新覺羅·弘歷下江南途經宿遷市，駐宿遷皂河行宮，忽然想到自己的老師徐用錫就是宿遷人，便叫御史傳報要去登門拜望。徐用錫聞之，想起當初在翰林院任侍讀，由于治學嚴謹，對乾隆皇帝因年幼貪玩曾予以嚴厲的體罰，不由地嚇出一身冷汗。于是，他與家人商議好，令全家人披麻戴孝，高搭靈棚，謊稱自己暴病身亡。乾隆皇帝駕臨徐府，一見老師突然過世，心里非常悲痛，便決意要上前祭拜。徐用錫于靈榻上聽得真真切切，因為是裝死并未入殮。他想，要是乾隆真的拜了他，事情就鬧大了，便急忙折身爬起，撲跪到愛新覺羅·弘歷面前請罪，說明自己裝死的原委，請求乾隆皇帝治罪。哪知乾隆皇帝聽了哈哈一笑，不但沒有責怪他，反而大加贊賞他當年治學有方，如果不是先生昔日諄諄教誨，乾隆哪有如此的長進呢？言罷，君臣、師徒重新使禮共敘舊情。為此乾隆皇帝宿遷市拜老師故事，一時在城鄉(xiāng)傳為佳話。
徐用錫死后葬在宿遷北馬陵山西麓（今屬新沂市），就是人們常說的翰林墓。墓三面環(huán)山，前臨綠水。在墓的東面右側另有9座小山丘環(huán)繞墓地，當地人稱為“九龍抱珠”。墓前有碑，碑文鐫刻的是“清侍讀徐公用錫之墓”。過去，墓地有族人出錢請人看管，現墓與碑保存完好，是馬陵山名景點之一。
相傳愛新覺羅·弘歷少時刻苦讀書，落下了頸椎不適的毛病，看書久了就會脖子酸脹，肩背不適，重的時候還會頭暈頭重，遍傳太醫(yī)，效果卻不明顯，很是苦惱。一次下江南途經宿遷市，拜訪他的老師徐用錫先生，師徒閑聊時提到這事。乾隆說完沒當回事，徐用錫卻用心了。原來徐用錫也曾經有過這個毛病，后被宿遷一土郎中用藥治愈。但是顧忌到乾隆身份，古時和眼下不一樣，伴君如伴虎啊，一不小心就可能惹來殺身之禍，考慮湯藥風險過大，念及“外治之理，亦即內治之理，外治之藥，亦即內治之藥，所異者法耳。”就讓郎中制作成藥枕進獻。結果愛新覺羅·弘歷枕了一段時間后，這個毛病不知不覺的就好了。時至當下宿遷還流傳著藥枕枕頭治頸椎的土辦法。
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