劉杰謙，原名劉漢卿。屬第八代演員，與張少蘭、張興、品正三結(jié)為把兄弟。他在三十年代編了評(píng)書(shū)《富貴壽考》，演出于天橋福海居茶館，并不保守地主動(dòng)傳授給品正三。“七七事變”后，他曾輾轉(zhuǎn)到潼關(guān)縣、山海關(guān)區(qū)等地演出，堅(jiān)持走正路，決不顏事敵的信念從未動(dòng)搖。他還多次當(dāng)選為市級(jí)勞動(dòng)模范。
個(gè)人履歷
劉杰謙，幼年家貧，二十歲時(shí)曾在王府里當(dāng)廚師。業(yè)余時(shí)間常去書(shū)館聽(tīng)評(píng)書(shū)，耳濡目染，也有所成。后潔身自愛(ài)，憤而辭工，在內(nèi)外城打零工。不久決心改行學(xué)評(píng)書(shū)，并于1916年拜德臻厚為師，學(xué)習(xí)《包公案》和《小五義》。此派書(shū)說(shuō)的是石玉昆的“本門(mén)活”，對(duì)書(shū)中主要人物和情節(jié)精雕細(xì)刻，重彩濃墨，很適合有文化水平的聽(tīng)眾欣賞。
1940年，其師兄金杰立約他到天津市，演出多年鉆研的《包公案》，頗受歡迎。
人物生平
劉杰謙解放后參加了紅橋區(qū)曲藝團(tuán)任副團(tuán)長(zhǎng)，整理加工其代表書(shū)目《包公案》，以《新三俠五義》的名稱，寫(xiě)出了《烏盆記》、《土龍崗》、《五義結(jié)拜》、《陜北四老》等四部分，后在《新生晚報(bào)》連載。到六十年代，《包公案》終于經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的修改以洋洋百萬(wàn)言形成文字稿本。1976年在津逝世。
演技
其風(fēng)格是從細(xì)微處顯露真情，講得入情入理，耐人尋味。其說(shuō)書(shū)口齒清晰，語(yǔ)韻沉重，甜脆動(dòng)聽(tīng)，表演神完氣足，從容灑脫，臺(tái)風(fēng)瀟灑自然。他摹擬人物，生、旦、凈、末、丑，行當(dāng)分明；善于借鑒戲曲的表演動(dòng)作與聲韻，以彌補(bǔ)與豐富說(shuō)工之不足。為避免人物形象千人一面，他精心設(shè)計(jì)用冀、魯、豫、晉各地方言和方音描摹人物的音容笑貌。評(píng)論時(shí)注意風(fēng)趣，常常抖響詼諧幽默的包袱，以活躍書(shū)場(chǎng)氣氛。特別是對(duì)包拯剛直不阿、秉公而斷、執(zhí)法如山的精神，眾俠義不畏權(quán)奸臣的淫威，敢于和黑暗勢(shì)力挑戰(zhàn)，誅豪強(qiáng)除惡霸的壯舉，都形象地展現(xiàn)在觀眾面前。
藝德
劉杰謙品德高尚，忠厚誠(chéng)實(shí)，愛(ài)護(hù)同行，為維護(hù)藝術(shù)家的道德一直堅(jiān)持走正路。世代相傳的品德修養(yǎng)要求禁忌溜、扒、諞、賣、踹、奸、懶、曲、滑、壞。因此他深知高臺(tái)教化的重要性，尊重自身的藝業(yè)，尊重同行的成就，從不抬高自己，貶低別人。他曾深惡痛絕地說(shuō)：“明著扒踹別人，就不應(yīng)該，暗地里使陰活兒，那更不道德了。”他強(qiáng)調(diào)“說(shuō)書(shū)要講口德，口德就是藝德”。
參考資料 >