龜山遺址行政區(qū)隸屬于屏東縣車城鄉(xiāng)射村，位于恒春半島的西北方，在一似龜背的山丘上，過去被分為二個地點，龜山文化最早僅發(fā)現(xiàn)于龜山第二史前遺址，主要遺留分布在北邊山坡到山頂?shù)姆秶鷥?nèi)。
發(fā)現(xiàn)
龜山遺址最早在1940年由金子壽衛(wèi)男發(fā)現(xiàn)；1985年李光周因墾丁國家公園考古調(diào)查首次進行試掘，并將在龜山第二史前遺址所發(fā)現(xiàn)的遺留，歸屬于龜山史前文化相的范疇，當(dāng)時僅出現(xiàn)于此地區(qū)，為最早的發(fā)現(xiàn)； 90年代先后有劉益昌的調(diào)查工作及李匡悌進行的試掘。
年代
整個龜山遺址所包含的史前文化性質(zhì)，有鵝鑾鼻第三史前文化相、鵝鑾鼻第四史前文化相以及龜山史前文化相，時間跨越了距今2000到400百年前。其中龜山史前文化相過去由相對年代的推測認(rèn)為可早至距今2000年前，近來透過絕對年代的測定，認(rèn)為年代主要在距今1600至1300年之間，屬于金石并用的時期。
文物
在龜山遺址發(fā)現(xiàn)的遺留中，屬于龜山史前文化相的有陶器，包含紡輪、陶偶、陶環(huán)、帶釉陶、素面陶與帶有紋飾的陶片等，其中最特別的是帶有人形紋的飾樣，表現(xiàn)出豐富的史前藝術(shù)風(fēng)格，石器方面則有打制與磨制的斧鋤形器、網(wǎng)墜、石、石刀、矛鏃形器與鑿形器等，另外有骨質(zhì)尖器、魚卡子、魚鉤及貝質(zhì)加工器物等，生態(tài)遺留方面則有獸骨、魚骨、貝殼等，金屬器方面則有鐵刀的發(fā)現(xiàn)，在墓葬中亦有琉璃珠、銅環(huán)、鐵刀、陶器、骨角器以及帶穿孔人齒等陪葬品。
價值
對于龜山史前文化相的生業(yè)型態(tài)，認(rèn)為包含了農(nóng)耕、采集、漁獵等各式對于生態(tài)資源使用的方式，在制陶技術(shù)上，火候在相當(dāng)高的溫度，除了紅陶外，也有灰或黑陶的發(fā)現(xiàn)，裝飾風(fēng)格相當(dāng)發(fā)達(dá)，鐵器則被認(rèn)為應(yīng)該是外來的，透過文化層達(dá)240公分的堆積，顯示當(dāng)時人群應(yīng)在此居住相當(dāng)長的一段時間。此處主要的研究課題集中在史前人類對于生態(tài)資源的應(yīng)用，亦有學(xué)者透過帶穿孔人齒的發(fā)現(xiàn)，對其文化行為進行推測，針對人齒上進行磨制等加工的現(xiàn)象，認(rèn)為其有別于過去將穿孔人齒作為獵頭行為的產(chǎn)物，可能是當(dāng)時人為了紀(jì)念其過逝的親人，而在人去世后將其牙齒加工戴在身上，以供思念。
由于在墾丁地區(qū)的文化層序后期包含有阿美、排灣與西拉雅等文化相，因此龜山史前文化相作為現(xiàn)今原住民來源的研究重要性不言而喻，透過對其物質(zhì)遺留的研究，甚至進一步探討其文化層次的意義，或許能將其與后來的文化相間的關(guān)系作進一步的確認(rèn)，進而將其延伸到近代的原住民文化。外帶一提，透過近來臺東舊香蘭遺址的發(fā)掘出大量與龜山史前文化相相似的陶片，發(fā)現(xiàn)在陶器上的部份幾何紋飾，可能為百步蛇的象征，除了為史前人群的互動提供新的資料，也為其與近代原住民(特別是排灣族與魯凱族等)的關(guān)聯(lián)性帶來新的線索。
參考資料 >