隋理堂(1870—1923) 名文，字理堂。諸城市隋家官莊人，清末秀才。光緒末年，考入濟南政法學堂，畢業后，回到家鄉諸城。1908年（光緒三十四年）秋，參加中國同盟會。從此，便全身投入到中國革命事業中。當時，隋理堂家便成了革命黨人秘密開會的地點和聯絡站。諸城獨立時(1912年2月)，他負責文教工作。后來，為了保衛革命，曾發起成立“敢死隊”，并擔任領導工作。諸城獨立失敗后的一段時間里，一部分幸免遇難的革命黨人多藏匿于他的家中，全家老小一起勇敢地完成了掩護大家暫時撤離的任務。
人物簡介
隋理堂積極宣傳孫中山的民主革命思想，還非常重視興辦學校。他先是在本村祠堂的一座舊屋辦了一所學堂，使族中青年農民入學。同時還辦了個夜校，為成年人掃盲。由于他的努力工作，在不太長的時間里，村中除老年人外，中青年無一文盲。武昌起義之后，隋理堂即帶領本族人進行一些改革，如推倒土地廟破除迷信，人死后廢除燒紙、焚香、磕頭等。民國建立后，局勢漸趨穩定，他即在本村對族中子弟進行教育工作，將祠堂所有祖宗牌位集中，騰出房舍，正式成立男校一所。并用自己家3間房子成立女校。另外，他還勸告女孩子不纏足或放足，男人一律剪辮子；廢除舊歷年，改行新歷；廢除貼門神，換新對聯，廢除小年夜辭灶習俗。為了改革舊習俗，在新歷年除夕，各家男姓無論老幼都集中到祠堂祭祖，向祖宗行三鞠躬禮，同時燃放鞭炮，大家共慶新年，熱鬧異常。新歷元旦是婦女集體祭祖的日子。女學生集體排隊，先唱祭祖歌，然后行三鞠躬禮。
1914年，隋理堂加入中華革命黨，仍致力于創辦學校，宣傳新文化，啟迪民智，為革命培養新秀。同年，山東省革命黨人吳大洲、隋即吾等在大連市策劃反袁，派莊維道、孫屹兩人持函回山東約隋理堂等舉事。他倆在路經煙臺市時，被官兵搜出所攜秘函，察蟪蛄所有被聯絡者的姓名，于是，按名索捕，隋理堂被捕，先關押在縣城，后解往濟南監獄。到濟南市后，隋理堂被戴上枷鎖，囚于木籠中，“三訊直承不諱”。后來，由于妻子的努力營救和法官憐其言誠老病，受拘兩個多月即被釋放出獄。當時，與他同監的犯人王竹銘被處死，身后留有妻子，隋理堂將他們接到家中撫養。后來他們返回家鄉，他仍不時以錢糧資助其生活。隋理堂出獄不久，即在諸城市縣城內繼續從事教育工作。1919年“五四”運動期間，他在城內組織反日大會，宣傳抵制日貨。他對青年，注意獎掖后進，除鼓勵本族青年努力學習、不斷前進外，對全縣青年亦推獎不遺余力。革命烈士路友于，現代著名作家王統照都尊他為師。作家陶鈍，幼年時亦由于隋理堂的鼓勵，從農村外出求學，因而成為今日文藝界的知名人士。
隋理堂1923年在濟南市逝世，運靈回鄉時，族中青年義務抬棺木從高密市直至家中。原同盟會的故舊友好，沿途設路祭多處，僅90里路，走了3天才到家。家祭時，村中貧丐集資送白布帳一幅，懸在大門外以示悼念。
參考資料 >