《節(jié)用下》是中國古代典籍《墨子》中收錄的一篇文章。《墨子》是一本記錄墨子言行、闡述墨家思想的著作，原本包含71篇，現(xiàn)存53篇。這部作品通常被認為是墨子及其門徒和后來學(xué)者的作品。墨子，全名墨翟，大約生活在公元前468年至前376年的魯國，最初是一名手工匠人，擅長制造防御性武器。他曾學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，后來創(chuàng)立了墨家學(xué)派。
譯文
墨子說：“仁愛之人規(guī)劃天下，就像孝子為父母規(guī)劃一樣。”如今孝子如何為父母規(guī)劃呢？回答說：父母貧窮，就要讓他們富裕；人口稀少，就要讓他們增多；社會動蕩，就要治理。在這種情況下，即使力量不足、財力匱乏、智慧有限，也會盡力而為。沒有人愿意放棄多余的精力，隱瞞智謀，留下好處，卻不為父母做事。以上三項，是孝子為父母所做的，也是如此。即使是仁愛之人規(guī)劃天下，也是如此。回答說：天下貧窮，就要讓他們富裕；人口稀少，就要讓他們增多；社會動蕩，就要治理。在這種情況下，即使力量不足、財力匱乏、智慧有限，也會盡力而為。沒有人愿意放棄多余的精力，隱瞞智謀，留下好處，卻不為天下做事。以上三項，是仁愛之人規(guī)劃天下的表現(xiàn)，也是如此。
理論背景
到了遠古三代圣王去世的時代，天下失去了公正。后代的君子，有人認為厚葬久喪是仁義之舉，是孝子的行為；有人認為厚葬久喪不是仁義之舉，不是孝子的行為。這兩種觀點互相攻擊，行為卻截然相反，他們都聲稱自己遵循的是堯、舜、禹、湯、周文王、姬發(fā)的正統(tǒng)大道。由于兩種觀點針鋒相對，后代的君子對這兩類人都產(chǎn)生了懷疑。如果對這兩種觀點產(chǎn)生懷疑，不妨嘗試將其應(yīng)用于國家管理實踐中，看看厚葬久喪的做法能否實現(xiàn)富國、增民、安定、治理的目標(biāo)。如果按照他們的說法和策略，厚葬久喪確實能使窮人變富、人口增長、穩(wěn)定局勢、治理混亂，那么這就是仁義之舉，是孝子的責(zé)任，幫助別人計劃的人不應(yīng)該鼓勵他們這么做。仁愛之人將在天下推行這一理念，努力讓人們稱贊它，并永遠保持下去。如果按照他們的說法和策略，厚葬久喪確實不能使窮人變富、人口增長、穩(wěn)定局勢、治理混亂，那么這不是仁義之舉，也不是孝子的責(zé)任。幫助他人計劃的人不應(yīng)鼓勵他們這樣做。仁愛之人將致力于消除這一點，相互廢除它，并使人們譴責(zé)它，終生不做。
參考資料 >
《墨子》卷六、卷7-《節(jié)用》《節(jié)葬》《天志》 .個人圖書館.2024-08-26
《墨子》:節(jié)用(下).淘豆網(wǎng).2024-08-26
《墨子節(jié)用》原文及白話文.瑞文網(wǎng).2024-08-26