米爾·達(dá)馬德(，?～1632)波斯伊斯蘭教什葉派教義學(xué)家、哲學(xué)家。他的宗教哲學(xué)著作甚多，最著名的是《憑信仰記述歷史》，論證了宇宙的生成、真主創(chuàng)造天地的過(guò)程、自然界運(yùn)動(dòng)變化的原因、真主的萬(wàn)能和智慧等。
米爾·達(dá)馬德
(Mir Damad，?～1632)
波斯伊斯蘭教什葉派教義學(xué)家、哲學(xué)家。全名米爾·穆罕默德·巴基爾·達(dá)馬德。出身于波斯什葉派名門(mén)，生于伊斯法罕。其祖父穆哈基·丹尼為阿拔斯一世宮廷伊斯蘭教長(zhǎng)老。早年受傳統(tǒng)伊斯蘭教育，后師從什葉派著名學(xué)者學(xué)習(xí)經(jīng)訓(xùn)、教義、教法。他博覽群書(shū)，諳熟伊斯蘭教各教派的學(xué)說(shuō)，尤精于波斯神秘主義哲學(xué)。他一生大部分時(shí)間在伊斯法罕清真寺和宗教學(xué)校講學(xué)，培養(yǎng)了大批伊斯蘭學(xué)者。曾被薩法維王朝宮廷授予“伊斯蘭長(zhǎng)老”稱(chēng)號(hào)，享有較高的社會(huì)地位。
在宗教哲學(xué)上，他率先提出“水恒根源”概念，用以解釋自然界萬(wàn)物的起源。認(rèn)為除萬(wàn)能的真主外，自然界的地球、星辰等萬(wàn)物都有永恒的和暫時(shí)的雙重根源。真主是永恒的、無(wú)始無(wú)終的，世界萬(wàn)物的存在和變化是永恒時(shí)光的各種表現(xiàn)，而具體事物是暫時(shí)的。在教法上，他主張以《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)為立法執(zhí)法的根本依據(jù)，反對(duì)以希臘理性主義的類(lèi)比、推理為依據(jù)。他的哲學(xué)思想傳播到也門(mén)和印度后，被什葉派宗教學(xué)者所尊崇。他的宗教哲學(xué)著作甚多，最著名的是《憑信仰記述歷史》，論證了宇宙的生成、真主創(chuàng)造天地的過(guò)程、自然界運(yùn)動(dòng)變化的原因、真主的萬(wàn)能和智慧等。還著有《釋伊瑪目訓(xùn)示中的天啟選民》、《火炬》及勸善的詩(shī)歌多篇。什葉派史學(xué)家稱(chēng)他為“伊朗伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”、“繼亞里士多德與法拉比之后的第三位導(dǎo)師”。
(楊克禮)
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