善花公主是真平王的第三個女兒，嫁給了百濟第三十代武王扶余璋為后。根據《三國遺事》的記載，她是百濟武王的王后。然而，最近在彌勒寺址石塔遺址的考古中，有關姬發王后沙宅王后的記錄使得善花公主是否真實存在再次引起了爭論。一些人認為她是真實存在的，而另一些人則認為她并不存在。她的存在之爭源于發現了一些證據表明百濟王義慈的母親是沙宅王后，而不是善花公主。因此，善花公主的存在仍然存在爭議。
生平
新羅真平王第三女，嫁百濟第三十代秦武王扶余璋為后。
根據《三國遺事》中記載，
第三十武王名璋。母寡居。筑室于京師南池邊。池龍文通而生。小名薯童。器量難測。常掘長山藥。賣為活業。國人因以為名。聞真平王第三公主善花(一作善化)美艷無雙。剃發來京師。以薯餉閭里群童。群童親附之。乃作謠。誘群童而唱之云。善化公主主隱 他密只嫁良置古 薯童房乙夜矣卯乙抱遣去如 童謠滿京。達于宮禁。百官極諫。竄流公主于遠方。將行。王后以純金一斗贈行。公主將至竄所。薯童出拜途中。將欲侍衛而行。公主雖不識其從來。偶爾信悅。因此隨行。潛通焉。然后知薯童名。乃信童謠之驗。同至百濟。出母后所贈金。將謀計活。薯童大笑曰。此何物也。主曰。此是黃金?？芍掳倌曛弧Ｊ硗?。吾自小掘薯之地。委積如泥土。主聞大驚曰。此是天下至寶。君今知金之所在。則此寶輸送父母宮殿何如。薯童曰可。于是聚金。積如丘陵。詣龍華山師子寺知命法師所。問輸金之計。師曰。吾以神力可輸。將金來矣。主作書。并金置于師子前。師以神力。一夜輸置新羅宮中。真平王異其神變尊敬尤甚。常馳書問安否。薯童由此得人心。即王位。一日王與夫人欲幸師子寺。至龍華山下大池邊。彌勒佛三尊出現池中。留駕致敬。夫人謂王曰。須創大伽藍于此地。固所愿也。王許之。詣知命所。問填池事。以神力一夜頹山。填池為平地。乃法像彌勒三會殿塔廊廡各三所創之。額曰彌勒寺(國史云王興寺)真平王遣百工助之。至今存其寺(三國史云。是百濟法王之子。而此傳之獨女之子。未詳)。
白話翻譯
扶余璋為寡母之子與池龍交通而生。小時以賣紅薯為業，因此國人皆稱其為薯童。聽聞善花公主美艷無雙，造《薯童謠》畢并命慶州金城中孩童傳唱，中傷善花公主。歌謠傳入宮廷，公主因而被流放。薯童于公主流放途中拜伏于地，欲做公主侍衛。公主讓其隨行，后知其為薯童，相信童謠的靈驗，便和薯童回百濟。其后薯童以神力將黃金輸至新羅宮中，因此得到人心，即位為百濟王。后武王與善花公主于一大池邊，見彌勒三尊出現于池中，公主便和武王說應興建一寺于此，此即為彌勒寺。
也有假設指記載中女子不是善花公主，而是百濟公主、貴族或地方豪族之女。
爭論
2009年，在全羅北道益山市彌勒寺址石塔遺址發現刻在金版上的《金制舍利奉安記》，詳細講述建立彌勒寺是武王的王后沙宅積德之女沙宅王后。因此對于善花公主是否真有其人，學界意見分歧。
參考資料 >