鄧文濱（1811—1890）是清末黃梅縣人，字繡章，號渭卿，人稱“湖北第一才子”。 為近年熱播的電視劇《黃梅戲宗師傳奇》中的男主角鄧文濱的原型。
清嘉慶辛未年（1811年）五月二十日出生于黃梅的一個科舉世家。愛新覺羅·旻寧十三年，鄧文濱與伯父鄧士芹暨同邑世家子帥遠懌（文毅）同補博士弟子員。后十八年鄉試屢試不第，咸豐辛亥科（1851）始被批中，恰遇當年“九月初三日正考官卒于闈，副考官始遺之”。己未科（1859）參與北闈順天鄉試時，題名時再次以額滿見遺。此時鄧文濱年近五旬，已是半百之身。后毅然脫離求名求位之途，轉而以山水自放的同時，又能夠正視周遭，針砭時世。《醒睡錄》即為其代表作。
《醒睡錄》是一部晚清的筆記體實錄，對研究晚清歷史尤其是太平天國史具有一定的史料價值，并在一定的歷史時期產生過影響。這種影響還將繼續擴大，它的價值正漸漸為人所知。其史料保存之功，不勝枚舉。
人物生平
黃梅縣鄧氏自元代落籍于黃梅（遷梅始祖鄧冕，文學生），傳至文濱，歷經十五世，代入邑，其中八世祖鄧起鳳、祖父鄧朋、父親鄧士藻（1787——1851）為歲貢生。黃梅鄧氏雖沒有帥姓、喻氏、蔣氏世家影響大，但與上述望族均有較為親密的姻親關系。文濱自幼聰穎好學，“讀書有神，載籍一經寓目，皆能甄差派系，探索本源，為文萬言立就”。愛新覺羅·旻寧十三年（1833年）與伯父鄧士芹同補博士弟子員，先后四次縣試名列前茅，晉為增廣生員。“累應鄉試，為南北主司所激賞”，“文藝尤為士林傳誦”，然而命運不濟，“富于學，不得志”，歷經丁酉科（1837年）、甲辰科（1844年）鄉試未中，咸豐辛亥科（1851年）始被批中，恰遇當年“九月初三日正考官卒于闈，副考官始遺之”。己未科（1859年）參與北闈順天鄉試時，題名時再次以額滿見遺。時人皆為扼腕不已，可是文濱卻表現出較好的心態，泰然處之曰“科名為利祿階梯，余之志趣本不在此，是今而后可以謝親族矣”。逐無意于仕途，曾短期任從七品的文職官員——詹事府主簿，不久亦掛冠而去，專究心經世之學。
同治三年（1866年），時強匪騷亂，黃梅縣百姓深受其害，鄧文濱“留心桑梓，不肯聽其崩潰”，建議采用古之兵法，壘石筑城，與三弟文鑒（1821—1864）等在黃梅西北部創筑萬家堡以御賊，斷絕安徽、江西等地游寇的后路。開工之日，文濱親與百姓一起筑工事，鄉民非常感動，筑城的積極性大增，爭運奮筑，大大提前了工期。在守城與匪奮戰時，文鑒不幸殉難，時年四十四歲。御史得知后，親自主持予以厚葬，并請示朝廷追贈其世襲云騎尉，崇祀忠義祠。三弟遇難后，文濱悲痛萬分，帶領百姓奮勇御敵，終使眾賊退去，百姓轉危為安，均感其恩德。
鄧文濱生性曠達，篤于至行。生平喜游歷，“以山水自放，嘗游京師，歷西山，過齊魯，覽泰岱”，所到之處，必交賢豪。他嫉惡如仇，遇到不平之事，必當面斥責，耿直的性格，贏得了時人的普遍尊重，在百姓中有較高的威望。
光緒年間，鄧文濱于萬家堡安享晚年，杜門不聞理亂，潔其身以垂訓于后世，親課子孫以讀，日以著述自娛，閑暇之時則與山民野老談論古今軼事。光緒二年，他參與了的《丙子縣志》的篡修工作。在其八十高齡（時光緒十五年），仍與同宗進士鄧宗衡、貢生鄧廷杞、長子鄧在中等人續修《鄧氏宗譜》，并欣然為之序。
淵博的學識、豐富的閱歷，使鄧文濱思如泉涌，一生留下了大量的詩文著述，似乎均無黃梅戲之劇目。據筆者所知，存世的主要有《萬家堡略》二卷、《余園古文》六卷、《南陽家言》一卷、《楹聯觸書》一卷、《示兒草》前后篇各兩卷、《蠶桑輯要》兩卷、《堅壁清野略》一卷、《平原堡基式》兩卷、《水守事宜》一卷、《粵逆聞》四卷，或刊行，或傳抄，或待梓。最具影響的當屬其力作《醒睡錄》，有初集十卷、余集二十卷、續集八十卷，“前后數十萬言，大而軍國大計，小而里巷瑣談，無不悉備”，一時廣為傳閱，梓行海疆，售遍中外。鄧文濱還是一位成就較高的書法家，雖其真跡未見于世，但從黃梅老祖噴雪崖、南山南烏崖、東山白蓮峰下、西山碧玉流、萬家堡火焰洞等處，可以欣賞到由他書寫的梵文摩崖石刻大小百余字，筆力偉岸、敦厚挺拔，蒼勁有力，其深厚的書法藝術功底由此可見一斑。黃梅喻同模之著述《明經一勺亭文抄》中，有《書鄧渭卿題摩崖事》一文，對鄧文濱題字梅邑摩崖之事進行了介紹和評論，文曰“余嘗感于山之碑，嘆古人之重夫名也，皆其深于情也，鄧子渭卿晚歸里門，悅紫云、白蓮、碧玉諸名勝，流連信宿，不勝其情，于是題紫云之噴雪崖曰‘龍德’，而隱題白蓮峰下曰‘福’曰‘德’，題碧玉流畔曰‘泉’，題南烏崖曰‘壽’，皆就石壁親為大字，字五尺，有奇深寸許，命石工幽鑿險以成，其賢其勛足以副其碑之”；“讀《醒睡錄》者微言緒論，慨然想見渭卿之為人，及游覽名山則又往往與其芳蹤相值，雖未必如山見碑之墮淚，而撫今追昔，即景生情，是渭卿山水之情，生警悟之情，啟后以景行之情，固無往而不用其情者，名何為哉？”興國州處士萬泉觀之摩崖，觸景生情，當即賦詩曰“沒世無稱名自空，三生石上顯神通；南陽郡老叟今何在，山色蒼茫一望中”。
世代家學淵源，使文濱兄弟五人均學有所成。二弟文煥（1815—1879），同治元年（1864年）壬戌恩科舉人，官授襄陽縣教諭；三弟文鑒，文學生，修堡御賊時殉難，世襲云騎尉，崇祀本邑鄉賢祠；四弟文模（1828—？），例貢生，進士吳文林孫婿；五弟文桓（1836—1881），例貢生。
鄧文濱先后娶了兩位夫人，均先他而去。元配石氏（1809—1849），太學生朗軒公女，年長文濱兩歲，四十一歲時去世，育有一子一女：長子在中（1838—？），例貢生；長女適太學生吳道傳長子。石氏去世后，文濱繼娶朱氏（1827—1886），文學生名華之妹，育有三子三女：次子厥謀（1854—1871），未婚，卒；三子國鈞（1862—？），業儒，出嗣五弟文桓，舉人吳鐸孫婿；四子在申（1865—？），太學生，宿松縣舉人徐曾之岳父；次女適文學生帥之，三女適文學生盧士彬，四女許陳。文濱生前即為自己在坪鎮下灣呂家大垅選好了墓址，兩位夫人之墓分葬其虛位兩側。
筆者認為，鄧文濱的為人、為文應該和他的名字一樣，讓更多人所知曉。其實，在漫長的歷史長河中，這段歷史并不久遠，他的后人應大多仍生活在黃梅，希望他們能搜集到他更多的著述，挖掘出更加詳實的資料，將更加豐富的鄧文濱以文字形式載于史志，傳于后人。
黃梅戲宗師傳奇
根據著名神話小說作家周濯街先生原劇改編的電視連續劇《黃梅戲宗師傳奇》，即將在央視電視劇頻道播出，劇中描述了男女主角鄧文濱、邢繡娘之間凄美的愛情故事。然而，據筆者所知，邢繡娘（即邢秀蓮，1749—1818）和鄧文濱確有其人，經查閱史料，邢繡娘比鄧文濱大了整整62歲，甚至比鄧文濱的祖父鄧朋還大12歲。邢繡娘去世時鄧文濱年僅8歲。周先生的妙筆“穿越時空”，將兩位并不生活在同一年代的黃梅籍才子佳人“捆綁”在一起，可見他的良苦用心。最近，眉睫先生以《邢繡娘與鄧文濱非同時代人》為題，進行了披露。筆者出于尊重史實，根據手邊的資料，也欣然將一位真實的黃梅晚清才子——南陽布衣鄧文濱展示給世人面前。
參考資料 >
《鄧文濱集》里的晚清世運與人物.新華網手機版.2024-04-07
鄧文濱集.Kindle吧.2024-04-07
鄧文濱與《醒睡錄》.中華網文化.2024-04-07
中華讀書報︱《鄧文濱集》里的晚清世運與人物.華中師范大學出版社.2024-04-07
鄧文濱與《醒睡錄》(1).中華網文化.2024-04-07