臧僖伯（？- 前718年），姬姓，名彄，字子臧，是春秋時期魯國的大夫，封地于“臧”（今山東省境內），謚號僖。他是魯孝公之子，魯惠公之兄，魯隱公之伯父。臧僖伯以忠誠嚴正著稱，他曾勸諫魯隱公不要前往棠邑觀賞捕魚，認為國君應當以國家大事為重，不應沉迷于游樂之事。他的諫言體現了春秋時期對于國君行為規范和禮制的重視。
臧僖伯諫觀魚
隱公五年（前718年）春季，魯隱公打算到棠邑（今魚臺縣西南）去觀賞捕魚。臧僖伯進諫說：“凡是一種東西，不能夠用來演習大事，它的材料不能夠用來做器用，那么，國君就不要去理會它。國君的職責，就是使人民的行為符合法度與禮制的規定。所以，用講習大事的行動來檢驗法度的差等，就稱為法度；用材料來表明器物的文采，就稱為禮制。既不合乎法度，又不合乎禮制，這就稱為亂政。亂政屢次出現，就是導致衰敗的原因。因此，春獵稱，夏獵稱苗，秋獵稱狝，冬獵稱狩，都是為了在農閑的時間用這些方式來講習大事的。每隔三年，還要出兵演習，(并借此來檢驗成果)演習完畢，再整治隊伍回來，到廟堂里飲酒慶賀，祭祀祖宗，清點軍用器物。彰顯器物車服旌旗的文采，分清貴賤的區別，辨別等第倫次，安排少年和老人的順序，這都是為了熟悉這種表示威儀的禮制的。如果鳥獸之肉不是用于祭祀，皮革齒牙、骨角毛羽不是用于軍用器物，國君就不用親自去獵取，這是自古以來的制度。至于山林河湖的物產，把它們取來做大宗商品。但那是賤役的小事，有關官吏的職責，不是國君要親自過問的。”魯隱公說：“我要去巡視邊境。”于是前往棠邑，在那里陳設捕魚的器具，加以觀賞。臧僖伯托病，沒有隨從前往。
同年12月，臧僖伯去世。回想臧僖伯的忠誠嚴正，魯隱公頗為后悔，下令將其喪禮“加一等”，以示褒獎。
史官記載說：“魯隱公在棠邑陳設捕魚器具。”意思是說，魯隱公這一行動不合禮法，并且譏諷他跑到遠離首都的棠邑去。
左傳原文
隱公五年
五年春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗，秋狝冬狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登于，皮革齒牙、骨角毛羽不登于器，則公不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾，不従。書曰“公矢魚于棠”，非禮也，且言遠地也。
曲沃莊伯以鄭人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔隨。
夏，葬衛桓公。衛亂，是以緩。
四月，鄭人侵衛牧，以報東門之役。衛人以燕師伐鄭。鄭祭足、原繁、泄駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潛軍軍其后。燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師于北制。君子曰：“不備不虞，不可以師。”
曲沃叛王。秋，王命公伐曲沃縣而立哀侯于翼。
衛之亂也，人侵衛，故衛師入郕。
九月，考仲子之宮，將萬焉。公問羽數于眾仲。對曰：“天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節八音而行八風，故自八以下。”公従之。于是初獻六羽，始用六也。
宋人取田。邾人告于鄭曰：“請君釋憾于宋，敝邑為道。”鄭人以王師會之。伐宋，入其，以報東門之役。宋人使來告命。公聞其入郛也，將救之，問于使者曰：“師何及？”對曰：“未及國。”公怒，乃止，辭使者曰：“君命寡人同恤社稷之難，今問諸使者，曰‘師未及國’，非寡人之所敢知也。”
冬十二月辛巳，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。
人物影響
政治的影響
在當時禮崩樂壞的大環境下，臧僖伯的勸諫行為凸顯了魯國對傳統周禮的重視和維護，向國內臣民展示了禮制在國家政治生活中的核心地位，強調了國君行為應符合法度與禮制，為魯國的政治運行提供了行為準則和規范，一定程度上維護了魯國的政治秩序。
盡管魯隱公沒有聽從勸諫放棄觀魚，但臧僖伯的進諫在一定程度上對魯隱公的行為形成了輿論壓力，讓魯隱公意識到自己的行為可能引發的爭議和批評，使其在后續的決策中不得不更加謹慎地考慮行為的合法性和合理性。
臧僖伯提出國君的職責是 “納民于軌物”，使民眾的行為符合法度與禮制，這一觀點引發了魯國統治階層對國君職責和使命的深入思考，促使他們反思自身行為是否符合國家利益和社會規范，為魯國的政治治理理念提供了有益的探討方向。
文化和思想方面的影響
臧僖伯的諫言內容充分體現了周禮的核心價值觀和行為規范，通過這次勸諫事件，周禮的內容和精神得到了更廣泛的傳播和傳承，加深了魯國臣民對周禮的理解和認同，有助于周禮文化在魯國的延續和發展。
其勸諫所依據的理念與后來儒家所倡導的 “君君、臣臣、父父、子子” 的等級觀念和道德規范有一定的相通之處，為儒家思想的發展提供了思想素材和實踐案例，對儒家思想在魯國的孕育和發展起到了一定的推動作用。
歷史記載和后世評價的影響
這一事件被史官詳細記載下來，成為《左傳》等歷史文獻中的重要內容，為后世研究春秋時期的歷史、政治、文化等方面提供了真實可靠的史料。同時，也為后世的歷史記載樹立了典范，即重視對統治者行為的記錄和評價，以史為鑒，警示后人。
臧僖伯的勸諫行為以及魯隱公的回應成為后世評價統治者行為和政治得失的一個標桿。后世學者和政治家在評價歷史事件和人物時，常常會以這一事件為參照，探討統治者的職責、行為準則以及對國家興衰的影響，從而為治國理政提供經驗和教訓。
參考資料 >
臧僖伯進諫有多執著.網易手機網.2024-09-19