《人，詩(shī)意地安居》是上海遠(yuǎn)東出版社出版的圖書(shū)，作者是（德）海德格爾。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)選輯有海德格爾語(yǔ)錄凡一百六十六條，大致依時(shí)間先后，按照海氏思想的五個(gè)基本問(wèn)題，分成五章，即：存在的真理；思想的任務(wù)；語(yǔ)言是存在的家；人，詩(shī)意地安居；技術(shù)和人的命運(yùn)。《人，詩(shī)意地安居：海德格爾語(yǔ)要》大致勾勒出海氏思想的輪廓與話(huà)題中心，有助于讀者更好地接近原著，進(jìn)入海德格爾極富魅力的精神王國(guó)。
作者簡(jiǎn)介
海德格爾（MartinHeidegger，1889-1976）出身于一個(gè)天主教家庭，早年在教會(huì)學(xué)校讀書(shū)。17歲時(shí)，從一個(gè)神父那里借到布倫坦諾的《亞里士多德所說(shuō)的存在的多重意義》一書(shū)，對(duì)存在意義的問(wèn)題產(chǎn)生興趣。他在大學(xué)先學(xué)神學(xué)二年，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)，1913年在弗萊堡大學(xué)在海因里希·李凱爾特的指導(dǎo)下完成博士學(xué)位論文《心理主義的判斷學(xué)說(shuō)》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關(guān)于范疇的學(xué)說(shuō)和意義的理論》。在弗萊堡大學(xué)任教期間，他參加胡塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬爾堡大學(xué)任副教授。1927年，為晉升教授職稱(chēng)，發(fā)表未完手稿《存在與時(shí)間》。據(jù)說(shuō)，當(dāng)這本書(shū)送到教育部審查時(shí)，部長(zhǎng)的評(píng)語(yǔ)是“不合格”。但就是這樣一本被官員判定為不合格的書(shū)成為20世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一。1928年，海德格爾接替胡塞爾，任弗萊堡哲學(xué)講座教授。納粹運(yùn)動(dòng)興起后，他參加了納粹黨，并于1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學(xué)校長(zhǎng)。因?yàn)樗c納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國(guó)占領(lǐng)軍當(dāng)局禁止他授課。海德格爾對(duì)于他與納粹的關(guān)系，似乎也沒(méi)有多少反省，他在1952年出版的《形而上學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中還說(shuō)，國(guó)家社會(huì)主義“這個(gè)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在真理與偉大之處”。
目錄
譯序
一 存在的真理
1 完全有必要重新追問(wèn)存在的意義
2 存在的領(lǐng)悟
3 應(yīng)該就存在者的存在來(lái)追究它們
4 生存問(wèn)題總是只能通過(guò)生存活動(dòng)本身來(lái)澄清
5 此在充當(dāng)?shù)木褪鞘紫缺仨殕?wèn)及其存在的存生者
6 存在與真理“同行”
7 真理不是一種“符合關(guān)系”
8 唯當(dāng)此在存在，才“有”真理
9 哲學(xué)的恥辱
10 “主客體關(guān)系”：一個(gè)不祥的哲學(xué)前提
11 “產(chǎn)體”非“人”，也與“我”無(wú)關(guān)
12 “世”就是在的所在
13 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)我們?cè)谝粋€(gè)其上主要有在的狀況中
參考資料 >