茲馬伊（J. Jovan Zmaj），塞爾維亞詩人，原名約萬諾維奇，出生于諾維薩德的一個資產階級家庭。他的文學活動與19世紀后半期的民族解放運動密切相關，是塞爾維亞現實主義詩歌的奠基人之一。
人物經歷
茲馬伊在匈牙利完成中學學業后，前往維也納深造法律。在那里，他受到了當地塞爾維亞愛國青年的影響。50年代，他在諾維薩德市政廳工作期間，積極參與青年運動，參與編輯進步刊物《旗幟報》，并協助建立了民族劇院。1863年，他被文教協會派遣至佩斯，一邊在塞爾維亞學校教學，一邊繼續在大學學習醫學。1870年，茲馬伊回到塞爾維亞，此后一直從事醫療職業，并同時活躍于社會和文學領域。60、70年代，他創辦了包括《茲馬伊》、《齊查》在內的多種諷刺報刊，成為了諷刺文學的重要先驅。1875年，他曾支持波黑的民族解放斗爭。80、90年代，他又推出了面向兒童的報紙《涅文》。晚年的茲馬伊移居到了多瑙河的小鎮卡梅尼察。
文學貢獻
茲馬伊的文學作品與19世紀后半期的民族解放運動緊密相關。當1848年革命遭遇挫敗，民族解放運動陷入低谷時，他在《詩人與歌》（1858）一詩中提出：“要斗爭而不屈膝”。他的許多詩歌都反映了人民反抗外來侵略的斗爭，塑造了熱愛祖國、追求獨立和自由的形象，如《維拉》（1858）、《三個海杜特》（1866）、《不幸的母親》（1871）、《琴師之死》（1871）等，這些作品在民族解放斗爭中起到了極大的激勵作用。他的諷刺詩作如《尤圖圖國頌歌》（1865）、《一個最忠順的公民之歌》（1871）、《塞爾維亞的新選舉》（1884）等，揭示了君主官僚體制的腐朽、警察的暴虐以及選舉中的欺詐行為。此外，他還通過詩歌描繪了社會階層間的深刻矛盾，展現了人民沉重的勞作和困苦的生活狀況，表達了對勞動人民的深切同情，如《三分之一》（1880）、《高利貸者》（1881）等。還有一些作品鼓勵人們進行新的抗爭，如《光輝的墓穴》（1879）。茲馬伊撰寫了《巴黎陷落了》（1871）、《致仁慈的歐洲》（1872）等詩作持。茲馬伊還創作了抒情詩，其中有詩集《玫瑰》（1864）和《凋謝的玫瑰》（1882）。《玫瑰》描述了詩人與其妻子的愛情故事，強調了國家獨立和自由對于個人幸福的重要性。然而，他的妻子于1874年去世，隨后他們的孩子也相繼離世。在這本詩集中，茲馬伊表達了自己深深的悲痛，但他并沒有讓讀者感到絕望，而是展現出了對未來堅定的信心。除了詩歌創作，茲馬伊還是兒童詩歌作家，翻譯了約翰·沃爾夫岡·馮·歌德、裴多菲·山陀爾、亞歷山大·普希金等人的作品。盡管晚年逐漸遠離社會活動，他的作品中開始出現憂郁情緒和宗教色彩，但在此期間，他根據民間歌曲素材創作的詩集《夢境》《旋覆花》等，依然延續了現實主義的傳統，充滿了愛國主義的情感。
參考資料 >
世界史-備戰“世界近現代的民族解放運動”.中公網校.2024-08-31
楊靖︱1789:歌德并非“歌德派”.澎湃新聞.2024-08-31
南斯拉夫文學.南斯拉夫文學.2024-08-31