東巴藝術品是指東巴在宗教祭祀儀式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各種竹木編扎品，這些藝術品造型獨特，生動逼真，具有較高的藝術欣賞價值。
歷史背景
東巴雕塑藝術集中反映在木偶、面偶、泥偶和木雕的制作上。用樹木雕刻成的木偶，是東巴在宗教儀式中制作所用神鬼泥面偶時參考的模型，已收集到三十多件。東巴們都有一雙具有藝術靈性的巧手，個個能雕會塑，所雕出的各種神木偶，有的似凝神沉思，有的像舉手遠眺，有的張口欲鳴，形貌古怪。東巴木偶則頭戴法帽、胸掛神珠，端坐自如，輪廓粗獷，線條剛勁。在東巴教的三十多種儀式中，都要使用神、鬼及動物的面偶, 它用青稞面或大麥面捏，總計約有兩百個之多。面偶一般須在舉行宗教儀式的頭天晚上捏制完成，一個東巴一夜能捏出上百個。
藝術特色
每個面偶都有固定形象，神態各異。在儀式活動中，神面偶置于上方神壇上，鬼面偶放于下方鬼寨中。同一類型的鬼面偶，其形狀也互有差異，如生有蛇頭、雞頭、牛頭、馬頭、羊頭肉等等。此外還有用泥捏塑的泥偶。這些泥面偶都是東巴信手捏制，一氣呵成的，有單純明快的審美特點。東巴面偶、泥偶和木偶作品中最值得稱道的是：作者并不注重去刻畫形象外部的逼真酷似，而是用整體寫意的手法，如眼睛就似隨意凹陷的兩個洞，嘴巴的輪廓也只似微張的一條縫，從局部看顯得十分簡單，但如果從整體看，整個造型給人 一種活靈活現的神態，從并不惟妙惟肖的外形中透出一種內在的生命精神。這些神靈偶像的造型自然渾樸，神態天真憨稚、普通平和，使人感到親切，全無神靈那種道貌岸然、威嚴神圣、高高在上的敬畏感，有的還顯現出一種滑稽的意味，其人情味、世俗生活氣息十分濃郁，造型也完全是山民村夫那種純樸的氣質格調。在東巴文化藝苑中，還出現了東巴文字和神靈鬼怪形象的木刻雕板。東巴制作木刻雕板的目的主要是想用來拓印，這為廣泛傳播東巴文化藝術作品創造了一個條件。
東巴畫
古老的東巴畫是最具特色的納西族美術遺產。納西族東在做儀式時，要繪畫各種各樣的佛神、人物、動物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并對他們進行膜拜與祭祀，這種服務于宗教活動的各種繪畫，統稱為東巴畫。東巴繪畫藝術具有象形文字經典所具有的五個藝術品特性，即貝葉經的形式、優美的線條、美麗的色彩、動態的表現和特征的攝取。東巴畫是東巴文化重要內容之一，有木牌畫、紙牌畫、布卷畫和經文畫幾類。東巴畫的內容主要表現古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界，其中也反映了古代納西族社會的各種世俗生活。東巴畫中，以布卷畫《神路圖》最為有名。《神路圖》一般長達十四米多，寬二十六厘米左右。分為地獄、人類世界、自然天國、天國四個部分，畫面色彩鮮明、艷麗，人物造形生動、個性鮮明，既受藏傳繪畫藝術影響，又具有納西族傳統風格和特色，是東巴繪畫藝術中的珍品。《神路圖》主要用于喪葬時超度死者亡靈儀式中，描述了死者亡靈要經過的地獄、人間、自然界、天堂等各階段的具體場面，有較高的文化和藝術研究價值。
文獻資料
圖書信息
書名：《東巴藝術》
作者：趙世紅，和品正
出版社：山東美術出版社
出版時間：2009年11月1日
ISBN：9787533030209
開本：16開
定價：38.00元
內容簡介
云南省納西族特有的東巴藝術是我國少數民族民俗藝術中較為古老而又獨特的一種，自民國以來，一直有中外學者對其展開研究。近年來，東巴藝術更是從偏遠的大山中走進全世界相關學者的研究視野，并為越來越多的人們所喜愛。東巴藝術的類型很多，依據民族共同的情感與生命觀自成體系，視覺造型藝術、音樂、舞蹈、文學均包含其中。神秘的東巴象形文字、恢弘的東巴舞蹈、浪漫的東巴神話傳說，無不令人神往。
作者簡介
趙世紅，納西族，1954年出生于云南麗江古城。1982年畢業于云南民族大學中文系。1994年，擔任東巴文化研究所常務副所長。1996年至2001年，統籌主持《納西東巴古籍譯注全集》100卷的翻譯、整理、出版工作，其成果字數共計4783萬字，榮獲第五屆國家圖書獎。2003年，組織東巴古籍文獻世界記憶遺產的申報工作，獲得成功。10多年來，對納西東巴文化進行科學的探索和研究，公開發表論文12篇。2004年起，擔任東巴文化研究院院長。同年，被云南省高評委評定為社科系列副研究員并榮獲麗江市首屆“勞動模范和先進工作者”榮譽稱號。2006年，擔任云南民族大學民族文化學院兼職碩士研究生導師，以及2006年度國家社會科學基金西部項目《納西東巴大詞典》課題負責人。2008年，被聘為云南省古籍保護專家委員會成員。2009年，被文化部聘為第二批全國古籍保護評審工作委員會成員。
參考資料 >