河南省嵩山禪武醫(yī)研究院成立于二零零五年，是省級(jí)研究機(jī)構(gòu)，研究院位于登封市中岳嵩山少室之巔的三皇寨嵩山禪院。研究院院長(zhǎng)由嵩山少林寺永化堂十九代堂眾，少林寺永化堂無言道公禪武醫(yī)第十八代傳人釋德建（號(hào)合一）擔(dān)任，其宗旨是以少林寺文化精髓為內(nèi)涵，以社會(huì)各界的鼎力支持為基礎(chǔ)，以雄厚的學(xué)術(shù)研究力量為依托，保護(hù)，發(fā)掘，傳承，弘揚(yáng)少林寺禪武醫(yī)傳統(tǒng)文化。
醫(yī)院簡(jiǎn)介
河南省嵩山禪武醫(yī)研究院位于河南省登封市中岳嵩山少室之巔的三皇寨，與登封市嵩山三皇寨禪院合暑。
研究院和禪院院長(zhǎng)由少林寺禪宗、武術(shù)、醫(yī)學(xué)文化衣缽傳人德建合一擔(dān)任。禪武醫(yī)研究院的宗旨是：以少林文化精髓為內(nèi)涵，以社會(huì)各界的鼎力支持為基礎(chǔ)，以雄厚的學(xué)術(shù)研究力量為依托，發(fā)掘、傳承、弘揚(yáng)少林寺禪武醫(yī)傳統(tǒng)文化。
醫(yī)院淵源
在中國(guó)諸多佛教名寺中，知名度最高的當(dāng)屬嵩山少林寺。究其根源，
一則因?yàn)樯倭炙率侵袊?guó)佛教主流禪宗的祖庭，禪宗初祖達(dá)摩在少林寺面壁九年開創(chuàng)禪宗的史話可謂家喻戶曉。二則得于“少林功夫甲天下，中國(guó)功夫出少林”的美譽(yù)，武以寺名，寺以武顯。而少林文化之精髓、世傳禪武醫(yī)絕學(xué)，世人知之甚少。清朝末年，少林寺湛謨大師因懼怕清廷見其演武有反清之意，令身懷禪武醫(yī)絕學(xué)的弟子寂勤大師（俗名吳古輪）用少林擂臺(tái)戰(zhàn)術(shù)“心意把”打出山門，還俗隱居民間，后寂勤大師將少林禪武醫(yī)絕學(xué)傳于其子吳山林。吳山林先生秉承其父“要將少林絕學(xué)還給少林”的遺命，中年回少林寺傳授拳法，培養(yǎng)了一批文武兼?zhèn)涞挠⒉拧Ｍ砟辏瑓巧搅謱吷鶎W(xué)及其秘，悉數(shù)傳于行性法師。至20世紀(jì)六十年代，行性法師乃少林寺禪武醫(yī)絕學(xué)傳世弟子中碩果僅存者。行性法師隱居深山，無人知其身懷絕技。他一生只收了一僧一俗兩個(gè)弟子，即少林寺和尚德建合一和吳山林之曾孫吳南方，最終將傳統(tǒng)禪武醫(yī)三寶傳于德建合一。德建合一是少林寺高僧素喜禪師的法徒，遵師命在嵩山三皇寨禪院潛隱修煉。1998年以后開始為世人所認(rèn)知。
2001年開始由中外電視臺(tái)開始關(guān)注少林禪武醫(yī)的發(fā)掘與傳承；2003年4月，河南省人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙國(guó)成先生等與行性法師、德建合一縱論禪武醫(yī)，后在原鄭州市委書記李克先生的支持下，由中華書局出版《嵩山訪禪記—禪宗祖庭少林寺禪武醫(yī)探秘》一書，使瀕臨失傳的少林絕學(xué)重見天日。
醫(yī)院發(fā)展
為進(jìn)一步發(fā)掘、整理、弘揚(yáng)少林文化，發(fā)展先進(jìn)文化及構(gòu)建和諧社會(huì)，在政府有關(guān)部門和社會(huì)賢達(dá)的
支持下，2005年，河南省嵩山禪武醫(yī)研究院正式成立。近兩年來，研究院得到了社會(huì)各界，包括海外友人、社團(tuán)法人的鼎力贊助。如日本少林寺拳法聯(lián)盟財(cái)團(tuán)法人、韓國(guó)金剛禪觀武法人、韓國(guó)禪武道法人、瑞士世界體育醫(yī)學(xué)健康基金會(huì)、臺(tái)灣少林聯(lián)誼會(huì)、高雄國(guó)術(shù)會(huì)等，都與研究院建立了密切的合作關(guān)系。
河南省先進(jìn)文化研究會(huì)、河南省華夏國(guó)學(xué)專業(yè)委員會(huì)的一些專家學(xué)者在研究院協(xié)助整理少林秘笈和大師們修禪、習(xí)武、行醫(yī)的手稿，不久將逐步見諸于世。三皇寨禪院和禪武醫(yī)研究院的基地也在省市政府、社會(huì)各界和海外友人的支持下已修建的初具規(guī)模。近來海內(nèi)外各界人士前來與德建合一談禪、論武、問醫(yī)，更有很多疑難雜癥患者慕名上山求醫(yī)。可見研究院雖然成立時(shí)間不長(zhǎng)，但很快受到社會(huì)的關(guān)注，對(duì)少林禪武醫(yī)文化的傳承弘揚(yáng)以及對(duì)現(xiàn)今社會(huì)真善教化的作用日益凸顯。
參考資料 >