辛雄（485-534年），字世賓，隴西狄道（今臨洮縣）人，元修朝大臣。辛雄以其廉潔謹慎、雅致樸素的性格著稱，他對政治法律有著深入的研究，尤其擅長處理司法案件。
人物生平
辛雄，字世賓，隴西狄道人。辛雄從小就很孝順父母，他父親死時，他悲傷過度，以至于別人幾乎認不出他來。清河郡人王懌當司空時，曾任命他為左曹這個官職。王懌升遷為司徒時，辛雄仍然當左曹。辛雄平時做事很正直用心，并且對政事很熟悉，經過他的政事，眾人都很佩服。王懌經常跟別人說：“辛雄斷過的案子，從來沒有人爭執過。”辛雄做人就是這樣。他先后做過尚書駕部、三公郎等官。當時正值淘汰郎官的時候，淘汰的結果，只有辛雄和羊深等八人被留下來，其余的人都被遣送回去。后來他還當了吏部郎中。
等到爾朱榮進入洛陽市，河陰之難后，人人恐懼不安，辛雄潛伏逃竄，不出來當官。元子攸想要讓辛雄當尚書，門下向他上奏說：“辛雄尚未露面，不知道他的生死。”孝莊帝說：“就算他死了，當上尚書對朝庭來說也沒損失，如果他活著的話那不用他來當尚書豈不是很大損失了嗎？”于是任命他當度支尚書。后來還在度支尚書的基礎上兼任侍中、關西慰勞大使。
在當上關西慰勞大使將要上任時，他上書請求準許五件事：一、所有以往虧欠太久的租調，希望能夠免除不收。二、希望可以罷免對農事有影響的徭役，使人民生命得到保證。三、在征收稅收時，能夠區別對待，有錢的多收，沒錢的少收。命令所屬州郡嚴格檢查，不得對所有地方，所有人員平等征收。四、每年都要興兵，死亡了大批人員。有些是家中的父親，有些是家中的兒子，這些人間慘劇還沒完結，如果村中有遺存的老者，希望可以給他一個閑職（即國家養老），這樣使活著的人能夠快樂，死去的人也能安心。五、國家動亂到現在已經很久了，人民很少學習禮儀，如果州郡中有閨門內和穆相處，或者弟子孝悌非常突出的人，希望可以由政府加以表彰，立牌坊等光耀這些人的門閭。莊帝對這些都順從了。并而特地下詔：如果有人年紀達到七十歲的，授予他縣級干部待遇，如果達到八十歲的，授予郡級干部待遇。如果有九十歲的，再加四品將軍的爵位。一百歲的加從三品將軍的爵位。
永熙三年，辛雄兼任吏部尚書。當時近習專權，辛雄害怕遭到讒言，因而又潛匿。因為他不能守住正道，所以當時的人也經常嘲笑他。元修南征，辛雄兼任左仆射，被授予留守京師的重任。永熙末年，兼任侍中。皇帝進入關右地區，齊神武帝到達洛陽市，在永寧寺大集朝庭官員，責難辛雄及尚書崔孝芬、劉廞、楊機等人，并且說：“作為大臣侍奉皇上，應該在皇上有危難的時候匡救他。如果明知不對而不諫不爭，皇帝出巡不陪同，沒事的時候就忙著爭寵，有危難的時候就逃竄，你作為大臣的志節在哪里呢？”于是就殺了辛雄。
軼事典故
當初，廷尉少卿袁翻認為犯罪的人，經常以恩情等到處找關系，希望能減輕罪行，這些行為導致案件枉直很難查明。所以袁翻上奏，認為所有有風聞的案件，都按照有罪來論處。（即如果你住的地方發生案件，你附近的人都認為你有罪，你就有罪）。這樣的結果是所有的案件不論冤枉與否，涉及案件的人都進了監獄。然而又不去審理。所以皇帝下詔書令門下省、尚書、廷尉商議這件事。辛雄說：“按照《春秋》之義，不幸有小過錯，寧肯放過，不要到處捉人。到處捉人會把好人也捉了。現在討論這件事的人不去怪罪奸吏，使奸吏能得以縱情犯罪。使到君子與小人不能區分。這難道就是賞善罰惡嗎？這就是鼓勵勤勞，撫恤人民嗎？古代的人唯恐自己不能清楚地理清案件，我還沒聽過有明知有冤但是不去審理的。”當時正值盜賊群起，南方的外寇侵入國境，而且山蠻作亂的時期，蕭巋想親自去征討。以荊州市為先期目的。下詔令辛雄為行臺左丞，和臨淮王彧（彧是人名，估計是下文的議，是一軍的軍團長）向東趕赴葉城；別將裴衍向西打通鴉路。裴衍稽留原地沒有跟進，議的大軍已經到達汝濱。恰逢北溝那邊發來求救信。議認為那個地方不屬他管，不想去救。辛雄對他說：“大王您指揮大軍在外，看見有利于我軍就應該順從，看見可以進攻的就應該進攻，怎么可以以不屬于自己管為藉口不去管呢？”王彧怕事后有失職，向辛雄索要救北溝的虎符。辛雄認為皇帝的車駕將要親征，蠻夷反叛者必然心中震動，政府軍乘著他們離心的時候前去征討，必然是攻無不破，戰無不勝。所以就把兵符發給王彧，命令他快速出擊。賊眾聽說王彧來救，果然都自己跑了。辛雄在軍中上疏給皇帝，里面說到：“凡是人面臨對方堅固陣勢還能夠勇猛精進，忘掉自身安危，用自己的身體去抵擋白刃不露出害怕的。第一是想得到榮耀的名譽，第二是想得到重賞。第三是因為畏懼軍隊嚴格的紀錄。第四是避禍難（古代打仗，經常招募死囚為敢死隊，如果立功則赦免其罪，而且記功賞賜，第四種即指犯大罪的人或者可以解釋為另一種看法，即保家衛國，希望保護自己的家園。）。如果不是這幾個原因，即使是圣王在位，也不能夠勸他的臣下去死，慈祥的父親不能嚴厲得命他的兒子去死。圣明的皇帝深深地知道這個道理。所以凡是有戰功的，必然加以賞賜，凡是有過錯的，必然加以懲罰。這樣做就使到不論是親疏或者貴賤，膽小者或是勇士，賢明者或是愚笨者，聽到鐘鼓的聲音，看旍旗的隊列。都激動奮勇，競相奔赴敵方。這難道是他們厭惡生在世上，希望早點死去嗎？利處跟害處放在他們前面，即使他們不想去都做不到啊！自從秦隴叛亂，到今天已經幾年了。蠻夷在左邊擾亂人民日常生活，也有多年啦。凡是戰事一起，在役的人多達數十萬，但是這三個方面的軍隊，卻是敗多勝少。我深深思考他們失敗的原因，是不能嚴明執行賞罰這兩個原則啊！皇帝您想要天下早日太平，憐憫征夫的勤勞憔悴，于是降下圣明的詔令，賞賜（指戰功得到物質的獎勵，但是對個人來說卻無持續性）經常可以得到。但是兵將的勛勞，卻歷久得不到承認。逃亡的士卒，在家安享。這些使到有氣節的士人，不能得到政府的榮譽，庸笨的人沒有什么畏懼。進攻去擊山賊，英勇戰死了，得到的卻是賒欠的賞賜；潰敗逃散的，卻身軀完好無甚罪過。這就是為什么軍隊看見敵人會逃跑，不肯拼死進攻啊！希望陛下能夠重新思考，再發出圣明的詔書，重新考量賞罰，這樣軍威必然重振，盜賊的禍難可以消弭。我聽說在必不得不已的時候，寧肯不食也不可無信。按照這個道理來推算，信義這個東西一刻也不能失去啊！（出自《論語》孔子答治國者以何為先）嚴明賞罰，對皇帝來說是很容易的，但是尚且不能全面得到推行。攻擊敵人，是戰士認為很困難的，然而還讓他們去死戰，這樣能說得通嗎？”
參考資料 >
辛雄.5156edu.2024-11-21
辛雄[查看正文] [修改] [查看歷史]ctext:508184.ChineseTextProject.2024-11-21
辛雄.辛雄傳.2024-11-21