釋法聰，新野縣（今屬河南省）梅氏。八歲出家。於襄陽傘蓋山白馬泉側筑室棲隱，多有異行。梁晉安王嘗來見。太清間敕造禪居，召之不就，又就聰近處筑靈泉寺住之。所得檀施，盡造經藏。見《續高僧傳》二〇、《六學僧傳》二九、《高僧摘要》三、《神僧傳》四。
人物簡介
釋法聰（586—656）唐僧。俗姓梅。任蘇州常樂寺住持。嘗于棲霞寺講《華嚴》、《涅盤》，學眾三百余人。見《唐高僧傳》三五、《釋氏六帖》一一、《六學僧傳》二六。
初負周游法席參詣。隨聞雖曉然未本意。意在息言。然言為理詮。事須博覽。不著為本無得虛延。如灰除垢。灰亦須凈。后往金陵攝山棲霞寺觀顧泉石僧眾清嚴。一見發心思從解發。時遇善友依言度脫。遂誦大品不久便通。又往紹興市。聽一音慧敏法師講。得自于心蕩然無累。貞觀十五年。還杭蘇等州。開導集眾。受道者三百余人。自爾華嚴涅盤相續二十余遍。貞觀十九年。嘉興縣高王神。降其祝曰。為我請聰法師受菩薩戒。依言為授。又降祝曰。自今以往酒肉五辛一切悉斷。后若祈福可請眾僧。在廟設齋行道。又二十一年。海鹽縣鄱陽府君神。因常祭會。降祝曰。為我請聰法師講涅盤經。道俗奉迎幡花相接。遂往就講。余數紙在。又降祝曰。蒙法師講說。得稟法言。神道業障多有苦惱。自聽法來。身鱗甲內細蟲苦已得輕升。愿道俗為我稽請法師。更講大品一遍乃不違之。顯慶元年冬。謂弟子曰。吾不久舍報。可施諸鳥綱。而恒講不輟。后講于高座上。塵尾忽墮而終。春秋七十一矣。
人物生平
釋法聰，俗姓梅，南陽市新野人。八歲出家，卓然神秀。正性貞潔身形如玉。蔬藿是甘。無求滋饌。及長成立。風操逾厲凈施厚利。相從歸給。并回造經藏三千余卷。備窮記論。年二十五。東游嵩岳。西涉武當。所在通道。惟居宴默。因至襄陽傘蓋山。白馬泉。筑室方丈。以為棲心之宅。入谷兩所置蘭若舍。初梁晉安王。來都襄雍。承風來問。將至禪室。馬騎將從。無故卻退。王慚而返。夜感惡夢。后更再往。馬退如故。王乃潔齋。躬盡虔敬。方得進見。初至寺側。但睹一谷。猛火洞然。良久佇望。忽變為水。經停傾仰。水滅堂現。以事相詢。乃知爾時入水火定也。堂內所坐繩床。兩邊各有一虎。王不敢進。聰乃以手按頭著地。閉其兩目。召王令前。方得展禮。因告境內多被虎災。請求救援。聰即入定。須臾有十七大虎來至。便與受三歸戒。敕勿犯暴百姓。又命弟子。以故衣系諸虎頸。滿七日已。當來于此。王至期日。設齋眾集。諸虎亦至。便與食解布。遂爾無害。其日將王臨白馬泉。內有白龜。就聰手中取食謂王曰。此是雄龍。又臨靈泉。有五色鯉。亦就手食。云此雌龍。王與群吏嗟賞其事。大施而旋。有兇黨左右數十人。夜來劫所施之物。遇虎哮吼。遮遏其道。又見大人倚立禪室。傍有松樹。止至其膝。執金剛杵。將有守護。遂表奏聞。敕徐摛就所住處。造靈泉寺。聰住禪堂。有白鹿白雀。馴伏棲止。行往所及。慈救為先。忽遇屠者。驅豬百余頭。聰三告曰。解脫首楞嚴。豬遂繩解散去。諸屠大怒。將事加手。并仡然不動。便歸過悔罪。因斷殺業。又于漢水漁人牽網所。如前三告。引網不得。方復歸心。空網而返。又荊川苦旱。長沙寺遣僧至聰所請雨。使還大降。陂池皆滿。高祖遣廬陵王重請下都。確乎不許。后至廬阜。驃騎威王。因從受戒。勸請還臺。聰志存虛靜。潛溯西上。遁隱荊部神山。湘東區王承聞。馳駕山門。伸師襄之禮。頻請下都。固辭不許。武陵區上蜀。從受歸戒。及宣帝末臨。亦同前敬。聰每入道場。必涕泗翹。仰普賢授記。天花異香。音樂冥發。以梁大定五年九月。無疾而化。
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