客洞村，位于大頭嶺圩（桂嶺鎮(zhèn)政府所在地）的西北部，分為“頂客洞”和“下客洞”二個自然村，頂客洞在西邊，下客洞在東邊，相距不遠，又同飲一坑之水，現合為一個行政村，統稱“客洞村”。
客洞村已經被列為革命老區(qū)之一。
基本介紹
它東接雙山，西與白塔鎮(zhèn)相鄰，南連東山嶺，北倚群山，面積1.85平方公里，居住人口約2000多人，地勢屬于低山丘陵地帶，環(huán)境清幽，山地土特產較多，有名的古山二號龍眼培育基地便坐落于此，水田極少，是缺糧之地。
為何村名叫“客洞”呢？
先說頂客洞，頂客洞村原名叫“新福圍”，清代之前便有人在此墾殖，居住著黃、熊、邢三姓人家，人口不多，經濟也較為落后，至清朝雍正年間（1723-1735），有藍田都東泮村人王文彩夫妻遷來于此，開始來時，沒有房屋可住，就暫住在一個比較寬闊的山洞里，以避風雨。此洞原名叫“侯溜洞”。王氏夫妻，誠懇待人，尊重原住三姓村民，認為先來者是主，慢來者是客，常以客人自居。后來，由于王氏夫婦勤耕力作，逐漸發(fā)展，山中土地較多，王氏產業(yè)漸廣，又建有新屋大宅，黃、熊、邢三姓居民，見王氏發(fā)展迅速，自知不敵，便先后搬遷他鄉(xiāng)，村中便只王氏一姓，子孫昌盛，為紀念原來居于山洞，山洞是他們創(chuàng)業(yè)的發(fā)祥地，又是客居之地，便改村名為“客洞”。
再說下客洞，下客洞村創(chuàng)于清代初年，是白塔鎮(zhèn)的古溝村張姓、金湖縣邱氏遷來的，初來時，見這里四面小山環(huán)繞，中央有一開闊平地，站在中央，環(huán)視四周山嶺，迂回曲折，而這片平地，像是大地生成的一個大洞穴，因此，取村名為“客洞”。村有“客洞古廟”，相傳頂客洞有古廟曰“新福圍古廟”，某一時期冒名“客洞古廟”，出現頂下客洞倆客洞古廟，后因改名后風水不順遂恢復“新福圍古廟”。新福圍冒名附近客洞村名于二十世紀中期，因潮汕地區(qū)風俗“營阿娘”，揭東區(qū)西部地區(qū)十三鄉(xiāng)共有游神活動原有客洞村而沒有新福圍。于是新福圍干脆也稱“客洞”與原客洞村參加十三鄉(xiāng)游神活動。由于體現鄉(xiāng)里和睦相處，下客洞默認村名被冒之舉，久而久之附近鄉(xiāng)村用個“頂”和“下”作倆鄉(xiāng)里區(qū)別。
客洞村雖處于較為偏僻的地方，但并不落后，也曾出過一些較有名氣的人，大革命時，也對中國革命作過不少貢獻。
清代光緒五年（1899），頂客洞王姓家族，出了一個社會知名人士，名叫王建，他出生于一個小康家庭，從小就聰明穎悟，膽識過人，在村中兒童中是佼佼者，父親知其可以深造，便送到外地讀書，時值戊戌變法之后，變法雖然失敗，但廢科舉，辦學堂之風已經興起，王建猷得以在新型學堂讀書，直至就讀于燕京大學。畢業(yè)后，雖是中華民國，但政局動蕩，他便回汕頭市被聘為民強中學校長，為國育才。1924年秋，建猷年25歲，正是壯志方酬之時，乃投身國民革命第十九路軍，得軍長蔡廷賞識，提為身邊秘書。十九路軍被解散后，王建猷便隨蔡廷鍇到西歐游歷。著有《游西記》一書，后來定居香港特別行政區(qū)，擔任香港《大眾日報》經理。1976年逝世，《揭陽縣志》有傳。
大革命時期，潮汕地下黨組織到處活動，建立革命根據地，客洞村地處山區(qū)，地勢極好，又是國民黨政府統治較為薄弱之處，故而古大存于1933年便派人在此開展革命活動，在村中培養(yǎng)了王亞恭等60多人參加游擊隊，在潮汕地區(qū)轉戰(zhàn)各地，在歷次戰(zhàn)爭中，有王盧發(fā)等五位同志，為革命獻出寶貴的生命，烈士英名永載揭陽史冊。客洞也列為革命老區(qū)之一。
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