《六朝文化》是鳳凰出版社2001年10月1日出版的圖書，論及六朝的歷史地位，或以為六朝是我國(guó)歷史上黑暗的時(shí)期，戰(zhàn)亂相尋，政治腐敗，割據(jù)偏安，國(guó)運(yùn)短促，因而輕視它。這種看法，由來(lái)已久，卻是片面的。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)歷史上，孫吳、東晉和南梁的宋、齊、梁、陳，習(xí)慣上稱為六朝。六朝的首都，除孫吳一度在武昌、蕭梁一度在江陵外，絕大部分時(shí)間在今南京市（孫吳稱建業(yè)，東晉南朝稱建康）。
六朝的歷史，十分重要、復(fù)雜；六朝歷史的研究，近幾年來(lái)，已得到學(xué)界的重視乃至社會(huì)的關(guān)心。以江蘇省來(lái)說(shuō)，自從建設(shè)“文化大省”的奮斗目標(biāo)提出以處，省及南京市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，省市相關(guān)科研部門，都已認(rèn)識(shí)到六朝研究的重要性：1997年，南京博物館建成“六朝風(fēng)采”大型陳列；1998年，“六朝文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在寧隆重召開(kāi)；1999年，分別由省社科院、市方志辦牽頭的多卷本《江蘇通史》、《南京通史》開(kāi)編，其中“六朝”是一個(gè)關(guān)健部分。又《南京社大學(xué)學(xué)報(bào)》、《南京師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》開(kāi)設(shè)“六朝研究專欄”，《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《江海學(xué)刊》已有間識(shí)地組織有關(guān)六朝研究的稿件；江蘇省省社科聯(lián)更以吳文化、漢文化、六朝文化為江蘇三大歷史文化，擬組織全省的專家學(xué)者，開(kāi)展全方位、多層次的研究，以期形成特色。六朝研究在今后將成為政府支持、學(xué)界重視、社會(huì)關(guān)心的熱點(diǎn)，可以預(yù)見(jiàn)。
媒體評(píng)論
代序
在這樣的形勢(shì)下，《六朝文化》一書的推出，可謂正值其時(shí)，可喜可賀。2000年6月2日，由茅家琦、筒修煒、羅宗真、魏良、卞孝萱組成的評(píng)審委員會(huì)，對(duì)《六朝文化》書稿作出了如下的鑒定意見(jiàn)
由江蘇省社科聯(lián)委托省六朝史研究會(huì)承擔(dān)組織和研究的課題——《六朝文化》一書初稿經(jīng)過(guò)兩年的努力，現(xiàn)已基本脫稿。評(píng)審組成員在認(rèn)真審閱討論后，一致認(rèn)為《六朝文化》書稿的作者對(duì)六朝歷史文化確有深刻的理解，他們?cè)诔浞治涨叭搜芯砍晒A(chǔ)上頗多心得與創(chuàng)見(jiàn)。該書稿的基礎(chǔ)研究涵蓋面廣，作者力求重新展現(xiàn)六朝思想文化各領(lǐng)域的光彩奪目、清新獨(dú)特的風(fēng)貌，進(jìn)而揭示六朝文化深層次的規(guī)律和輝煌燦爛的歷史地位。評(píng)審組十分贊賞書稿由基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)刹糠纸M成，體例上極富創(chuàng)新意識(shí)，充滿時(shí)代氣息和鮮明的江蘇省地方特色。全部書稿充分體現(xiàn)了歷史學(xué)研究“古為今用”的方針和當(dāng)代史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。此外也能反映最新考古成果，堅(jiān)持考古資料與文獻(xiàn)資料相結(jié)合；注意把高雅文化研究與世俗文化研究相結(jié)合。總之，《六朝文化》是一部具有相當(dāng)理論深度，材料翔實(shí)，學(xué)術(shù)水平居于全國(guó)前沿的成功之作。它是我省社會(huì)科學(xué)工作者在為兩個(gè)文明建設(shè)中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果。這是對(duì)《六朝文化》書稿的恰當(dāng)評(píng)價(jià)，本人完全同意。今承項(xiàng)目主持人約我作序，下面概略地談?wù)勎覍?duì)開(kāi)展六朝研究的幾點(diǎn)思考，權(quán)作“代序”。談這幾點(diǎn)思考，意在兩方面。一方面，六朝研究中存在著一些似是而非的觀點(diǎn)，需要澄清；另一方面，六朝研究中需要注意的問(wèn)題，有待努力的方向，不揣淺陋，借此機(jī)會(huì)提出來(lái)，供大家參考。一、正確看待六朝的歷史地位。
目錄
開(kāi)展六朝研究的幾點(diǎn)思考(代序)
基礎(chǔ)研究編
導(dǎo)論 時(shí)代特征與六朝文化
一、六朝的時(shí)代特征
二、六朝文化及其內(nèi)容、特征
1．“六朝文化”形成的原因
2．六朝文化的基本內(nèi)容與特征
三、六朝文化的歷史地位與影響
1．對(duì)漢、晉文化的保存與發(fā)展作用
2．承上啟下的歷史地位
3．六朝文化是孕育隋唐制度的淵源
第一章 文化精神與人生哲學(xué)
一、文化精神
1．抽象的思辨能力
2．崛起的個(gè)體意識(shí)
3．返歸自然的氣質(zhì)
4．審美情趣的高雅
2．超越的人生境界
3．放達(dá)的生命崇拜
4．仙佛的宗教信仰
第二章 六朝文化建設(shè)
一、文化機(jī)構(gòu)與官私教育
1．文化機(jī)構(gòu)
2．時(shí)興時(shí)廢的官學(xué)
3．興盛的私學(xué)
二、圖書事業(yè)和目錄學(xué)的發(fā)展
1．六朝的圖書事業(yè)
2．中國(guó)古典目錄學(xué)的重大發(fā)展
3．社會(huì)歷史巨變對(duì)六朝圖書目錄事業(yè)的深刻影響
第三章 六朝世家大族的文化風(fēng)貌
一、江東土著世族文化的總體風(fēng)貌及其變遷
1．漢晉間江東土著世族的文化與學(xué)風(fēng)特征
2．東晉南梁時(shí)期江東世族文化傳統(tǒng)的變異與傳承
二、江東土著大族的家風(fēng)與文化
1．吳郡陸氏的家風(fēng)與文化
2．吳郡顧氏的家風(fēng)與文化
三、僑寓世族文化的總體風(fēng)
1．北方世族之南遷及其文化地位
2．僑姓世族文化的總體風(fēng)貌
四、僑寓世族的家風(fēng)與文化
1．瑯邪王氏的家風(fēng)與文化
2．陳郡謝氏的家風(fēng)與文化
……
參考資料 >