大男子主義一般指封建社會(huì)夫權(quán)思想的表現(xiàn)，丈夫在家庭中以“家長(zhǎng)”自居，要求妻子百依百順，唯其是從，否則即感有失尊嚴(yán)。
一般認(rèn)為，男性的大男子主義來(lái)源于古代，早期原始社會(huì)由于男人的身體、骨骼、肌肉等往往比女人更具力量感。這就造成了男人比女人更適合做一些需要力量的事情。久而久之，便形成了男女之間的依附關(guān)系。至農(nóng)業(yè)為主的封建社會(huì)，男性勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)依舊明顯，因此社會(huì)普遍認(rèn)為，男人就應(yīng)該比女人更加優(yōu)秀，且男人擁有控制和支配女人的權(quán)力。
在男女關(guān)系平等普及的現(xiàn)代社會(huì)里，大男子主義雖然受到了批判，但有些人受其影響，依舊時(shí)有表現(xiàn)。如在家庭中大事小情都要丈夫說(shuō)了算，丈夫處于主導(dǎo)地位，妻子居于服從地位，夫唱婦隨。丈夫動(dòng)嘴，妻子動(dòng)手，家務(wù)活丈夫亦概不干，一律推給妻子，稍不如意就大動(dòng)肝火。特別是在公開(kāi)場(chǎng)合，妻子一定要給丈夫掙面子等等。
出處
封建社會(huì)婦女沒(méi)有任何社會(huì)地位，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，一切生殺大權(quán)都掌握在男人手中，"娶來(lái)的媳婦買來(lái)的馬，任我騎來(lái)任我打"，丈夫可以胡作非為，妻子卻不能有半點(diǎn)惱怒。時(shí)至今日，這種現(xiàn)象雖然有了很大程度的改變，但在個(gè)別男性當(dāng)中，依能看到這種烙印的痕跡。
寓意
究竟什么是大男人主義？無(wú)論是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》還是《辭海》都沒(méi)有給出明確的定義。從民間語(yǔ)文的角度來(lái)看大男人主義者應(yīng)該是不擅長(zhǎng)與女性溝通的一個(gè)群體，不過(guò)具體情況也是因人而異。
通常而言，所謂大男子主義，是一種理論和一種行為，和“厭惡妻子者”不同，“大男子主義者”認(rèn)為男人應(yīng)該承擔(dān)生活中的重要角色，妻子應(yīng)該滿足于他男人的地位。
表現(xiàn)
舊式大男子主義的表現(xiàn)為，不管在家庭還是在社會(huì)上，他都歧視妻子的能力和地位，認(rèn)為一切權(quán)力都掌握在男人手中，任何事情都是自己說(shuō)了算，大小事兒都不讓妻子知道和干預(yù)。不管事情的孰是孰非，自己說(shuō)的就是對(duì)的，在任何時(shí)候，他都不能在妻子面前低下高昂的頭。在對(duì)待妻子方面，基本上沒(méi)有感情和心靈的溝通，一切隨他所愿，稍不如意則橫加痛斥，動(dòng)則拳腳相見(jiàn)，從來(lái)不顧對(duì)方的感受。在夫妻生活方面也是如此。
這種主義在家庭中的具體表現(xiàn)是：
一切大小事都由他說(shuō)了算，妻子沒(méi)有決定權(quán)、發(fā)言權(quán)，甚至是知情權(quán)；
他永遠(yuǎn)是對(duì)的，妻子永遠(yuǎn)是錯(cuò)的；
他不做家務(wù)、不照看孩子、不愿意陪妻子逛街；
他在外面生氣，受氣，所受到的委屈全到妻子身上找補(bǔ)回來(lái)，妻子是他的出氣筒；
他是主，妻子是仆，妻子應(yīng)該包攬一切家務(wù)，他習(xí)慣坐享其成；
在外面，他對(duì)妻子大呼小叫，來(lái)維護(hù)他的男人“尊嚴(yán)”，妻子只能忍氣吞聲；
他霸道地要求妻子對(duì)他好，自己卻不付出；
他自己有外遇，卻不允許自己的妻子與任何男人有正當(dāng)來(lái)往。
新時(shí)代的男人，似乎也識(shí)時(shí)務(wù)地淘汰了過(guò)去大男子主義的糟粕，保持了“負(fù)責(zé)任”等核心優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)揚(yáng)沉穩(wěn)、果斷、可靠、冷靜的特點(diǎn)。男人在社會(huì)、單位、家庭始終處于舉足輕重的地位，盡管這個(gè)男人偶爾表示出他的霸道，但他能挑起生活的重?fù)?dān)，為周圍的人帶來(lái)幸福和安全感；他一言九鼎，讓人信服和敬佩，能得到妻子的賞識(shí)；他有一顆男人寬容慷慨的心，不會(huì)為了雞毛蒜皮的小事跟妻子斤斤計(jì)較，把保護(hù)妻子和孩子作為己任，因此，能得到妻子的尊重。
這種主義在家庭中的具體表現(xiàn)是：
他認(rèn)為照顧妻子和孩子是他的義務(wù)，妻子、孩子受冷受餓，受委屈是他的不對(duì)，他會(huì)感到難過(guò)；
他不讓家人為他擔(dān)心，在外受了委屈會(huì)一個(gè)人抗過(guò)去；
他不主動(dòng)挑起對(duì)家庭的戰(zhàn)爭(zhēng)，以理服人，他知道吵架解決不了問(wèn)題，即使再生氣，也不會(huì)動(dòng)手打妻子和孩子；
在外面妻子和他要互相給面子，在家他可以不要面子；
所有的錯(cuò)誤在家說(shuō)，盡管他口頭不服，但是心里會(huì)接受家人的建議；
對(duì)家庭的愛(ài)雖然不掛在嘴上，但是他會(huì)把家人放在心里；
在生活上他會(huì)提出建設(shè)性的意見(jiàn)，但不會(huì)強(qiáng)迫妻子和孩子；
他寬宏大量，對(duì)家人放心，相信妻子和孩子；
對(duì)待朋友慷慨大方，珍惜每一份友情，甚至不惜為朋友兩肋插刀。
利弊
大男人主義的優(yōu)點(diǎn)主要在于，這樣的男人通常都有很強(qiáng)的自尊與自信，具有典型男人的魄力和創(chuàng)造力，計(jì)劃性強(qiáng)，做事果斷，敢做敢為。他們?cè)谏鐣?huì)、單位、家庭中往往處于舉足輕重的地位，為周圍的人帶來(lái)安全感。他們?cè)诤⒆用媲案軜?shù)立高大、嚴(yán)厲的父親形象，對(duì)孩子的后天教育起到積極影響，能夠培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的性格。
大男子主義的危害是多方面的，輕的可造成家庭不和睦，子女有抵觸情緒。如果這種現(xiàn)象惡性膨脹，走向極端，常常是導(dǎo)致婚姻破裂的主要原因。一些情況下甚至導(dǎo)致犯罪。
真正
真正的大男子主義，是一個(gè)男人在社會(huì)、單位、家庭始終處于舉足輕重的地位，與妻子和睦相處、互相尊重，為妻子和孩子帶來(lái)幸福和安全感。他的言行讓人信服、讓人敬佩，他對(duì)妻子的缺點(diǎn)曉之以理，動(dòng)之以情，以求其改正。
兩種評(píng)價(jià)
對(duì)兩種大男子主義的評(píng)價(jià)
對(duì)于一個(gè)男人的大男子主義是與非，最有發(fā)言權(quán)的是女人！同樣是“大男子主義”，兩種境界卻相差甚遠(yuǎn)。女人所崇尚的“大男子主義”是一種溫和的愛(ài)情管理方式，而不是一種居高臨下的壓迫與統(tǒng)治。
好的評(píng)價(jià)
有一個(gè)女人回憶她和“霸道”丈夫的浪漫故事時(shí)，滿臉充滿了讓人羨慕的甜蜜。很多年前，這個(gè)女人和丈夫都是窮學(xué)生。一次外出游玩回家途中，兩人又累又餓，他便帶著她到一家小吃店休息，兩人各自點(diǎn)了自己喜歡吃的東西，可摸摸錢袋，卻發(fā)現(xiàn)錢已經(jīng)不多了。這些錢本來(lái)可以買兩份便宜卻能充饑的饅頭，但是他毫不猶豫地買了她喜歡吃的牛肉米粉，他知道南方人喜歡吃米粉，不愛(ài)面食。她建議他多買幾個(gè)饅頭充饑，但他語(yǔ)氣非常堅(jiān)定地說(shuō)：“我決定了！”這個(gè)已為人母的女人回憶起那一刻，甜蜜地說(shuō)：“那一刻，我被鎮(zhèn)住了！我喜歡他當(dāng)時(shí)的霸道。”接下來(lái)，她要跟他一起分享。他說(shuō)：“我不吃，我是買給你吃的，我喜歡看你吃的樣子。”他把牛肉米粉端到她面前，拆開(kāi)筷子，夾起幾絲，輕吹一口送到她面前：“來(lái)，我喂你……小心燙！”那一刻仿佛世界上只有他們兩個(gè)人。她徹底被他收服，這樣霸氣的男人，骨子里透露出的是一種安全感。原來(lái)，女人并不排斥男人所有的霸道。
壞的評(píng)價(jià)
那種炫耀自己在家里如何如何的男人，其實(shí)是十分可悲的小男子主義。他們把妻子的愛(ài)，當(dāng)作尋找心理平衡的工具。這簡(jiǎn)直是對(duì)愛(ài)的褻瀆！這樣的男人哪有一點(diǎn)“大”？這是一種用愛(ài)乞討心理優(yōu)勢(shì)的乞丐！
最佳做法
男人之所以是男人，是因?yàn)槟腥颂焐陀凶屗鶒?ài)的人幸福的義務(wù)。這種義務(wù)是需要愛(ài)才能實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有愛(ài)就不可能奉獻(xiàn)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)男人天生的義務(wù)，所以并不是所有的男人天生就會(huì)做男人的。男人還需要不斷地修練自我，練出寬闊的胸懷、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，成為一個(gè)好男人。
愛(ài)需要胸懷，需要容忍。能給所愛(ài)的人以撒嬌任性的自由空間，甚至是一些無(wú)關(guān)原則的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。愛(ài)的越深，這種容忍就越是能發(fā)自內(nèi)心，成為內(nèi)在的品質(zhì)，一種愛(ài)的自然流露。
沒(méi)有這種容忍，就沒(méi)有愛(ài)，就不配做一個(gè)優(yōu)秀的男人！
孟子日：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，一個(gè)真正的大丈夫應(yīng)該這樣。無(wú)論與誰(shuí)交往，都要秉著一個(gè)原則：“人格是男人的商標(biāo)，義氣是男人的內(nèi)涵，正義是男人的追求，尊嚴(yán)是男人的骨骼。”
現(xiàn)代社會(huì)
大男人主義對(duì)于較注重傳統(tǒng)家庭的社會(huì)影響較大，這是因?yàn)榧彝ケ容^受傳統(tǒng)的影響，以男性及家族為主的亞洲社會(huì)主導(dǎo)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是大男人主義的部分因素。
但隨著現(xiàn)代社會(huì)日趨重視性別平等，女性的社經(jīng)地位上升，大男子主義這些觀念在現(xiàn)今被認(rèn)為構(gòu)成性別定型，影響兩性關(guān)系，望大男子主義者正視女性的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位不斷上升的現(xiàn)實(shí)。
參考資料 >
8旬夫妻結(jié)婚56年珍藏398封情書：男人不能大男子主義，品質(zhì)最重要_手機(jī)新浪網(wǎng).news.sina.cn.2021-08-18