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仁儉，生卒年、俗姓氏及本貫皆未詳，約七世紀下半葉前后在世。得法于嵩山慧安禪師，曾居洛陽福先寺。因隨性放曠，人稱騰騰和尚。唐天冊萬見年（695），曾奉武后之詔入御殿答問。
老僧持不語戒
唐天冊萬歲中，天后詔入殿前。仰視天后，良久曰：“會么？”后曰：“不會。”師曰：“老僧持不語戒。”言訖而出。
仁儉。即騰騰和尚。壬辰四月。武則天詔迎入宮。儉視太后。良久曰。會么。曰不會。曰老僧持不語戒。言訖而去。進短歌十九首。有曰。修道道無可修。問法法無可問。迷人不了色空。悟者本無逆順。八萬四千法門。至理不離方寸。識取自家城郭。莫謾尋他州郡。不用廣學多聞。不要辨才聰俊。不知月之大小。不管歲之余閏。煩惱即是菩提。凈花生于泥糞。人來問我若為。不能共伊談論。寅朝用粥充饑。齋時更餐一頓。今日任運騰騰。明日騰騰任運。心中了了總知。且作佯癡縛鈍。
仁儉禪師語錄
識取自家城廓
[原文]
師有《樂道歌》，曰：問道道無可修，問法法無可問。迷人不了性空，智者本無違順。八萬四千法門，至理不離方寸。不要廣學多聞，不在辯才聰雋。識取自家城廓，莫謾游他州郡。言語不離性空，和光不同塵岔。煩惱即是菩提，凈花生于泥糞。若有人求問答，誰能共他講論！亦不知月之大小，亦不知歲之余閏。晨時以粥充饑，仲時更餐一頓。今日任運騰騰，明日騰騰任運。心中了了總知，只沒佯癡縛鈍。
[注釋]
1、性空：意謂語詞概念等等都是空幻不實的。
2、“識取”二句：比喻認識自身本性（就是佛性），別向外尋求成佛之法。
3、“和光”句：《老子》“和其光，同其塵。”后世多用作隨波逐流而不標新立異之意，這里有所變化，意謂隨波逐流卻又標新立異。
4、余閏：指閏年。
5、“晨時”二句：禪寺制度，清晨以粥為點心，中午吃飯，無晚飯。
6、任運騰騰：隨性自在，不中拘束。
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