黃仲琴（1884～1942年），是一位祖籍廣東省海陽縣（今潮安區(qū)）的畫家、教授、學(xué)者和愛國(guó)知識(shí)分子。他曾為漳州市現(xiàn)代教育和漳州地方文史研究做出杰出貢獻(xiàn)。他的著作包括《嵩園詩草》、《湖邊文存》和《木棉庵志》。2007年，他被漳州市委組織部和市科學(xué)教育興市專家顧問組聯(lián)合列入《漳州百年百杰》。
人物生平
黃仲琴(1884～1942年)，名嵩年，號(hào)嵩羅，字仲琴。祖籍廣東省海陽縣(今潮安縣)。
其父黃卿云在漳州經(jīng)商，娶于漳，生伯琴、仲琴二人，一家定居漳州府城。黃仲琴少時(shí)好學(xué)，14歲師從王咸熙，后和兄伯琴同進(jìn)海陽縣學(xué)為生。清光緒末，在南京江蘇法政學(xué)堂畢業(yè)。返漳后，在漳州府勸學(xué)所任職，努力推行新學(xué)制。光緒三十二年(1906年)至宣統(tǒng)二年(1910年)，漳廈鐵路修建，時(shí)斷時(shí)續(xù)，黃仲琴在北溪參加治水工程，受到漳龍道尹陳培錕、漳州市知府陳嘉言的賞識(shí)，共同薦任為龍溪縣丞，分擔(dān)教育、水利職務(wù)，隨后當(dāng)選為福建咨詢局議員。辛亥革命成功，漳州亦于同年九月光復(fù)，黃仲琴擔(dān)任漳州軍政府教育局長(zhǎng)，后被選為國(guó)會(huì)議員。民國(guó)4年(1915年)，袁世凱復(fù)辟稱帝，黃仲琴反對(duì)帝制，辭職南下。護(hù)法軍興，粵軍陳炯明部奉孫中山命入漳，他回漳從事護(hù)法工作，仍致力于教育事業(yè)。民國(guó)12年至民國(guó)14年，先后在福建省立八中、龍溪縣甲種商業(yè)學(xué)校、石溪中學(xué)(龍海第一中學(xué)前身)任職。民國(guó)15年（1926），他得便到廈門大學(xué)結(jié)識(shí)顧頡剛教授，因而酷愛考據(jù)之學(xué)。民國(guó)17年3月撰寫《仙都之蓄奴》一文，登于《民俗周刊》第一期。文章追述民國(guó)5年他到龍溪二十五都仙都(今華安縣仙都鄉(xiāng))所見的蓄奴風(fēng)俗，揭露當(dāng)時(shí)局部地方仍有農(nóng)奴制度的遺存。1982年，此文引起廈門大學(xué)副校長(zhǎng)傅家麟的重視，特派該校歷史研究所研究人員進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，寫出《昔日華安仙都的蓄奴》，證實(shí)了黃仲琴50余年前論文的價(jià)值。民國(guó)24年，黃仲琴寫出《汰溪古文》一文，登于是年《嶺南大學(xué)學(xué)報(bào)》4卷2期，追述民國(guó)4年8月他游覽汰溪仙字潭，研究摩崖石刻的結(jié)果。這篇考古論文是自唐張讀《宣室志》記載這古跡1000余年來的第一篇具有考古價(jià)值的文字。黃仲琴對(duì)此“古文”未下定論，至今國(guó)內(nèi)學(xué)者仍紛紛論辯。仙字潭被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，成為國(guó)內(nèi)知名的文物游覽勝地。黃仲琴肇始之功不可沒。他和羅雅達(dá)、陳漢際合寫《關(guān)于華南民族通訊》，民國(guó)22年刊于《臺(tái)灣中山大學(xué)文史研究所月刊》1卷4期，對(duì)華南各民族作深入的研究。此外，他搜集漳州市文獻(xiàn)不遺余力，曾錄存陳天定《秋吟十首》，收藏陳常夏《江園集》、陳伯衡《峰詩草》等著作，其中甚或出資付印，使名貴孤本得以流傳。民國(guó)16年，他經(jīng)顧頡剛教授推薦，任中山大學(xué)教授，后轉(zhuǎn)任嶺南大學(xué)教授，所交如容肇祖、鄧爾雅、商承祚等人都是當(dāng)世著名學(xué)者。民國(guó)26年，全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初起，黃仲琴隨校遷至云南省征縣(今澄江市)，繼續(xù)從事講學(xué)和考古工作，后攜藏書數(shù)箱前往香港特別行政區(qū)保存，受任香港文化協(xié)會(huì)委員兼香港福建學(xué)校校長(zhǎng)。民國(guó)30年（1941）底，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍侵占香港，黃仲琴身處淪陷區(qū)，敵偽屢次對(duì)他進(jìn)行威迫利誘，要求他出就偽職，他認(rèn)為堂堂中國(guó)人，決不屈身為無恥漢奸，以羸弱多病之軀拼死抗拒，于是積憤致疾，于民國(guó)31年（1942）逝世，時(shí)年58歲，葬于香港。
主要著作
著有《嵩園詩草》、《湖邊文存》、《木棉庵志》。50歲時(shí)輯集《嵩園五十自壽詩唱和冊(cè)》，集當(dāng)時(shí)名流詩書畫于其中，成為珍品。
參考資料 >