陶山引位于瑞安市西北部，在原來(lái)的陶山區(qū)陶峰鎮(zhèn)有一座小山，俗名嶼山，高幾十米，周圍二里許，形像木魚，又名木魚山，因坐落于市集之內(nèi)，又稱市山。
人物介紹
陶弘景(456—536)，丹陽(yáng)陵(今江蘇江寧)人，曾在南齊任諸王侍讀及太醫(yī)，憤于朝政腐敗，棄官歸隱于句容市的句曲山。因此處靠近帝都，擔(dān)心被朝中發(fā)現(xiàn)會(huì)請(qǐng)他重新出山。于是又游歷江南名山大川，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到瑞安飛云江畔，愛(ài)上了這個(gè)小嶼山，就住在這里采藥、煉丹、行醫(yī)、著書。他替人治病，妙手回春，且不計(jì)酬金，人們無(wú)不感恩戴德，交口稱贊，都尊稱他為陶公。
相關(guān)故事
相傳南北朝時(shí)，著名的道教學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、政治家陶弘景，人稱“陶弘景”，曾在瑞安陶山隱居多年，留下了許多遺跡和動(dòng)人的故事。
一日，忽有一老拄杖登門求醫(yī)，自言是底山(沙門山)青石龍村人。陶公診脈后，采來(lái)三味草藥讓她帶回去煎服。老媼回家，藥到病除。數(shù)日后前來(lái)道謝，報(bào)以木質(zhì)方印一顆，并說(shuō)以后如遇久旱，可將木印在嶼山東北八角橋邊紅巖上蓋三下，底山“頭梳腦背”上即有烏云涌起，雨便沛然而至。后遇天旱，試之果然應(yīng)驗(yàn)。不久，公將此印交地方長(zhǎng)老收藏，百姓都說(shuō)那個(gè)求醫(yī)送印的老媼就是沙門山的白龍娘娘。所以后來(lái)一遇天旱，人們就把通明寺內(nèi)的陶公塑像抬出來(lái)祈雨。現(xiàn)在陶山河南村邊還留有白龍廟，廟右有陶府廟，以志紀(jì)念。
陶公在嶼山數(shù)年，繼而遷徙到沙門山，在獐兒巖(或稱麻雀巖)結(jié)草廬隱居。一個(gè)炎夏的中午，陶公身背藥簍，汗涔涔地來(lái)到十字坑的潭邊，只聽水聲潺潺，見泉水下瀉碧潭，如碎玉飛濺。他就坐在潭邊樹蔭下的青石板上歇息、納涼。這時(shí)從山仁來(lái)了一個(gè)肩挑柴擔(dān)的小伙子，氣喘吁吁，汗流浹背，剛放下柴擔(dān)．就“卜通”一聲躍入潭里洗澡。陶公見狀，大吃一驚，忙喊：“水太涼，快快上來(lái)!”陶公的徒弟也長(zhǎng)嘆一聲：“不出三日當(dāng)斃矣。”但樵夫卻悠閑自在地邊洗澡邊笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)放心。”他游了一會(huì)，上岸來(lái)了，挑柴翻嶺而去。陶公深為他的身體擔(dān)憂。不料數(shù)日后，又遇到他，他挑柴健步如飛，陶公十分驚異。樵夫說(shuō)：“我日日如此，實(shí)無(wú)妨害。”陶公豁然大悟，“我陶弘景做過(guò)太醫(yī)令，行醫(yī)數(shù)十年，自以為精通醫(yī)理，竟不如山野樵夫，殊不知民間尚有強(qiáng)身防病之術(shù)。”自感羞愧。便順手將所采之藥，傾筐倒入飛霞嶺邊的溪澗中。說(shuō)來(lái)也怪，翌年春天，這里綠草如茵，姹紫嫣紅，長(zhǎng)滿各種藥材。附近百姓經(jīng)常來(lái)此采藥，人們都稱這里為“藥齊坑”，坑頂山頭也取名“藥齊頂”。陶公聞?dòng)崳袊@說(shuō)：“豎子知其一，不知其二，豈醫(yī)理不靈哉!”師徒繼續(xù)行醫(yī)，為民除病。又一年，當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/2848561785805965636.html">瘟疫流行，陶公急中生智，把研制好的百藥和多年煉就的丹藥投入溪水中，溪水順流而下，陶公默默祈禱：愿飲到溪水的人太平無(wú)事。果然應(yīng)驗(yàn)得很，百姓平安無(wú)事。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念陶公，就把這溪水稱做“福泉市”，把陶公修煉的地方改建稱做“福泉寺”了。
陶公在獐兒巖寓居不久，又搬到福泉山深處十八畝坪隱居。由于經(jīng)常有人來(lái)求醫(yī)求藥，名聲愈來(lái)愈大，一直傳到南京市(今南京)梁武帝蕭衍的耳中，蕭衍原與陶弘景交情甚篤。陶公掛冠神武門，辭官在句容茅山隱居時(shí)，蕭衍(此時(shí)系雍州刺史)經(jīng)常遣使問(wèn)計(jì)，陶公為他出了不少好主意。現(xiàn)在，蕭衍已即帝位，聽說(shuō)陶公在安固(即瑞安市)福泉山中隱居，就派遣二位將軍來(lái)征召他還都為相。兩將軍帶著梁武帝所賜的十斤茯苓、五斗白蜜上山。將軍說(shuō)明來(lái)意后，陶公卻婉言謝絕說(shuō)：“請(qǐng)將軍轉(zhuǎn)奏皇上，言臣?xì)w隱山野，潛心修道，精研醫(yī)術(shù)，其志已決，求陛下勿怪。皇上饋贈(zèng)甚豐，無(wú)以為報(bào)，有詩(shī)一首，聊表心意。”并隨手寫下一首詩(shī)，詩(shī)云：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”兩位將軍無(wú)奈，只好下山，可又覺(jué)得有負(fù)圣意，難以回京繳旨，進(jìn)退兩難，便跳到獐兒巖邊的深潭里，以身殉職。黎民百姓哀念這兩位將軍的忠貞，把這潭改名為：“將軍潭”。大家都說(shuō)陶公已在此成仙，又把沙門山改稱為“仙門山”。
陶弘景在嶼山、福泉山居住時(shí)，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬拢笕藶榱思o(jì)念他，把嶼山改名為陶山，在陶山背建通明寺，在福泉山建福泉寺，在獐兒巖外綠溪東首建貞白祠。這些寺、祠都用陶公的字號(hào)命名。福泉寺外，現(xiàn)尚留陶公修煉道術(shù)的遺跡，稱“煉丹巖”。福泉寺里曾留有陶公的手跡，現(xiàn)在僅知道上聯(lián)是：“福泉白水山山出。”陶弘景的故事一直在陶山人民口頭流傳著。
道教福地
相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說(shuō)之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來(lái)，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天 福地已成為中國(guó)綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。
第二十八福地 陶山 在溫州安國(guó)市
參考資料 >