朱彝尊《經義考》中載之，注曰“未見”。此本猶從元版傳鈔，其例以《四書》之文互相參對為題，或似異而實同，或似同而實異，或闡義理，或用考證，皆標問於前，列答於后。雖亦科舉之學，然非融貫經義，昭晰無疑，則格閡不能下一語，非猶夫明人科舉之學也。
正文
《四書疑節》·十二卷〔浙江省汪啔淑家藏本〕
卷首有“溪山家塾刊行”字，或重刻時有所刪節，故改題曰“節”？朱彝尊《經義考》中載之，注曰“未見”。此本猶從元版傳鈔，其例以《四書》之文互相參對為題，或似異而實同，或似同而實異，或闡義理，或用考證，皆標問於前，列答於后。蓋當時之體如是。雖亦科舉之學，然非融貫經義，昭晰無疑，則格閡不能下一語，非猶夫明人科舉之學也。
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