是在巴渝峽江風(fēng)土人情的背景下產(chǎn)生的，帶有濃郁的區(qū)域風(fēng)格，與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系。這種風(fēng)格體現(xiàn)了歷史的積淀和文化的傳承，在詞和曲兩方面都有明顯的川江號(hào)子的韻味。《古老的歌》之所以能夠在眾多聲樂(lè)作品中脫穎而出，作詞作曲上貼近生活、濃縮歷史、穿越時(shí)空的表現(xiàn)力和感染力起到了至關(guān)重要的作用。
歌曲歌詞
啊，啊，啊，啊！
這是首古老的歌，
大巴山脈的日出月落，
這是首古老的歌，
川江的帆影漁火。
這是我熟悉的歌，
祖祖輩輩唱過(guò)；
這是我要找的歌，
依然在鄉(xiāng)土上流傳著；
這是我想唱的歌，
默默在心海里流著；
這是我想唱的歌，
如今我已經(jīng)重寫(xiě)過(guò)。
啊，古老的歌，
啊，古老的歌，
遲早要開(kāi)花、結(jié)果！
創(chuàng)作背景
中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)植根于中國(guó)的土壤，具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格，與中華民族歷史文化的發(fā)展同步的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)，充分體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)特點(diǎn)、欣賞習(xí)慣和審美價(jià)值取向。任何一首聲樂(lè)作品都是通過(guò)演唱者在演唱中對(duì)歌曲的感知、感覺(jué)和反映的過(guò)程，通過(guò)演唱體現(xiàn)出作品的藝術(shù)感染力和神韻。對(duì)于聲樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，演唱者的歌唱是否體現(xiàn)出了歌曲的內(nèi)涵，是否富于表情而且優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，是否讓聽(tīng)眾感受到了歌詞、曲調(diào)的情感和韻味，是非常重要的。自古以來(lái)，人們用歌唱來(lái)抒發(fā)、表達(dá)和交流情感，逐步形成了博大精深的聲樂(lè)藝術(shù)。歌唱者以發(fā)聲器官作為樂(lè)器，用聲和音來(lái)表達(dá)歌曲的思想內(nèi)容與情感，對(duì)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)和情感表達(dá)通過(guò)發(fā)聲器官，并輔之以面部表情和肢體動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)。
《古老的歌》是在巴渝峽江風(fēng)土人情的背景下產(chǎn)生的。
川江號(hào)子的歷史極為悠久，在中國(guó)各民族的勞動(dòng)號(hào)子中最具特色。它的存在從本質(zhì)上體現(xiàn)了自古以來(lái)川江各流域勞動(dòng)人民面對(duì)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境不屈不撓的抗?fàn)幘窈痛肢E豪邁中不失幽默的性格特征。同時(shí)，在音樂(lè)形式和內(nèi)容上，其發(fā)展也較為完善，具有很高的歷史文化價(jià)值。川江號(hào)子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏，由號(hào)工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。川江號(hào)子時(shí)而激越時(shí)而舒緩時(shí)而風(fēng)趣的轉(zhuǎn)換，能夠讓當(dāng)時(shí)的船工們解除愁?lèi)灐⑹惆l(fā)情緒、調(diào)節(jié)身心。這種形式的民俗音樂(lè)經(jīng)過(guò)了幾千年錘煉，是長(zhǎng)江水路運(yùn)輸史上的文化瑰寶，是船工們與險(xiǎn)灘惡水搏斗時(shí)用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，具有傳承歷史悠久、品類(lèi)曲目豐富、曲調(diào)高亢激越、一領(lǐng)眾和和徒歌等特征，從歌詞來(lái)看，《古老的歌》用直白的語(yǔ)言給我們描述了古老久遠(yuǎn)的生活場(chǎng)景和口口相傳的勞動(dòng)贊歌。
歌曲賞析
《古老的歌》具有濃郁的巴渝民歌風(fēng)味，由首尾的襯腔和二段體構(gòu)成。歌曲的旋律樸素真摯，富有深深的眷戀與追憶之情。整個(gè)歌曲貫穿著三連音節(jié)奏，使訴說(shuō)性與口語(yǔ)性得到突出，唱起來(lái)蕩氣回腸、聽(tīng)起來(lái)真切感人。中國(guó)國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界演唱此歌最受歡迎的歌唱家當(dāng)數(shù)上海音樂(lè)學(xué)院廖昌永教授，他用自己獨(dú)特的聲音品質(zhì)、非凡的演唱技巧和飽滿(mǎn)的演唱激情，賦予了這首歌曲活的靈魂和經(jīng)典的韻味，創(chuàng)造了當(dāng)代聲樂(lè)演唱領(lǐng)域的一大奇觀(guān)。
《古老的歌》的詞作者用的是通俗的、口語(yǔ)化的語(yǔ)言，卻描繪出了一幅穿越古今、意境深遠(yuǎn)的巴山帆影漁火圖。從如泣如訴的歌詞中，似乎聽(tīng)見(jiàn)了重慶市先民蒼涼雄壯的船工號(hào)子，似乎看到了在郎朗月光下穿越于激流險(xiǎn)灘中的片片漁舟。勤勞智慧的巴人先輩千萬(wàn)年來(lái)在勞動(dòng)中創(chuàng)造出、積淀下的不朽文化，值得追尋和弘揚(yáng)。祖祖輩輩唱過(guò)的歌，就是悠久的歷史所錘煉出的歌，就是在巴渝的崇山峻嶺中孕育和被峽江縣的洶涌激流沖刷出的歌。
著名歌唱家、聲樂(lè)教育家廖昌永教授在演唱《古老的歌》時(shí)，對(duì)這首歌不同的曲式結(jié)構(gòu)及詞曲段落，采取了不同的表現(xiàn)手法，深刻地、抒情地表達(dá)了歌曲的思想內(nèi)容與情感。廖昌永教授的演唱準(zhǔn)確地把握了作品的思想內(nèi)容與感情，對(duì)作品的歌詞內(nèi)容與音樂(lè)特點(diǎn)有自己獨(dú)特的理解。這是因?yàn)椋鳛橥辽灵L(zhǎng)的巴蜀兒女，他對(duì)作品反映的生活場(chǎng)域有切身的體驗(yàn)和感受，才使《古老的歌》能夠被他演繹得情真意切。
《古老的歌》的詞、曲元素藝術(shù)性強(qiáng)、感染力強(qiáng)，可以說(shuō)達(dá)到了詞和曲的完美結(jié)合，加上廖昌永教授高亢深情地演唱，展現(xiàn)出了歌曲的震撼魅力。首先，管弦樂(lè)的前奏，如排山倒海、氣勢(shì)磅礴。雙簧管的間奏，如山澗溪水，涓涓流過(guò)。廖昌永教授的演唱又是那么宏亮深沉，如訴如說(shuō)。每一個(gè)音符，都撩撥著受眾的神經(jīng)，每一句歌詞，都叩擊著聽(tīng)眾的心窩。無(wú)論是在演唱的現(xiàn)場(chǎng)還是欣賞碟片，都會(huì)使人仿佛看見(jiàn)了大巴山脈的日出、月落，看見(jiàn)了川江的帆影、漁火，感到了家鄉(xiāng)父老的呻吟、歡樂(lè)。在這首《古老的歌》里，有他、有你、有我，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)感覺(jué)到自己隨著音符的流淌，便慢慢地成為了歌曲的一個(gè)組成部分。
總而言之，“無(wú)聲則無(wú)情、無(wú)情難稱(chēng)歌”。古老的歌之所以堪稱(chēng)經(jīng)典，詞曲的優(yōu)秀固然重要，是歌曲成名的基礎(chǔ)。然而，如果沒(méi)有“未成曲調(diào)先有情”的內(nèi)生情感驅(qū)動(dòng)，不能形成“以情帶聲、聲情并茂”，就不可能形成震撼人心的千古絕唱，《古老的歌》的藝術(shù)魅力就在于詞、曲作者和演唱者三方的傾情演繹，使《古老的歌》成為了“這是我要找的歌”和“我想唱的歌”。
歌手簡(jiǎn)介
廖昌永，活躍于中國(guó)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)舞臺(tái)的最為優(yōu)秀的歌唱家，也是活躍于世界歌劇舞臺(tái)上的少數(shù)幾位杰出的亞洲歌唱家之一。他多次在國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大聲樂(lè)比賽中獲大獎(jiǎng)；特別是1996—1997年，在一年之內(nèi)連續(xù)三次分別奪得“第41屆圖魯茲國(guó)際聲樂(lè)比賽“、“普拉西多·多明戈世界歌劇大賽”、“挪威宋雅王后國(guó)際聲樂(lè)大賽”第一名。挪威的宋雅王后曾激動(dòng)地說(shuō)：“廖昌永是歷屆參賽選手中偉大的歌唱家，我把今天定為中國(guó)日”。其杰出才華受到世界三大男高音之一多明戈大師的格外器重。
參考資料 >