故事以云南省昌寧縣街鄉(xiāng)苗族女子咪彩為完成老阿婆的臨終囑托，努力尋找牛皮樣圖、傳承苗嶺五彩衣的制作工藝為主線；以文化館編導高藝為創(chuàng)作舞劇《苗嶺霓裳》，在幫助咪彩尋找牛皮樣圖過程中，與咪彩的情感糾葛為輔線最終以二人合力克服種種困難把昌寧苗族服飾“苗嶺五彩衣”成功申報為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
劇情簡介
本片以云南省昌寧縣首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目：“昌寧苗族服飾－－五彩衣”的申遺保護過程為原型創(chuàng)作改編。
本故事用咪彩一家三代人的愛恨情仇、悲歡離合，不同的人生際遇為節(jié)點，扣人心弦地連串出一個個極富地域色彩和民族特色的動人故事，同時，也給人們展示出劇中不同人物的百態(tài)人生，最終突出了故事的主題：放下仇恨，愛讓我們找到回家的路。展示了苗族祖先對大愛的追求，以及追求和諧共生的大智慧。
民族的就是世界的，越是具有民族特色的東西，就越具有世界特質(zhì)與品位。故事在展示民族服飾文化的同時，充分展現(xiàn)了民族團結(jié)和社會和諧，展示了社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得的嶄新成就，歌頌了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策的豐功偉績。
一套正宗而又完整的苗族“五彩衣”盛裝包括包頭市、上衣、披肩、圍腰、腰帶、短褶裙等大小十八件套組成，被人們形象地稱為：十八一枝花。這種服飾在苗族中被賦予了“神”的力量，能與天地祖先通靈，并且記錄著回老家的路。苗族的先人在往南遷徙的路程中，將每一個地方的形象烙印在一張牛皮上，成了“五彩衣”的樣圖，這張樣圖在動蕩的年代失蹤了，五彩衣也全部被燒毀了，從此五彩衣的制作工藝失傳了、、、
主人公咪彩身世迷離，母親在生下她后去世，更不知道父親是誰。陶源跟外婆相依為命。外婆是苗山的“苗嶺五彩衣”傳承人，曾經(jīng)保存著牛皮“樣圖”，在“樣圖”遺失后，想憑自己的記憶重繡一張“樣圖”用來傳承，但有些圖樣已回憶不起來，因此至死也沒能再重新做出五彩衣，在臨終死不瞑目，并讓咪彩起誓，咪彩無奈，只好發(fā)下重誓：一定要把遺失的“樣圖”找回來，把苗山的“苗嶺五彩衣”工藝傳承下去，否則是不婚嫁。外婆帶著深深的遺憾離開了這個世界。
咪彩因為誓言，27歲的她還是獨身一人。多年來，她走訪了許多老人，回憶刺繡出了一張“苗嶺五彩衣樣圖”，但是每一次都以失敗告終，而且，咪彩認為原材料的不正宗也是做不出正宗五彩衣的一個重要原因，于是開始種麻準備織造刺繡“苗嶺五彩衣”。同時，她也結(jié)識了縣文化館編導高藝，高藝正好在創(chuàng)作舞劇《苗嶺霓裳》的過程中遇到了瓶頸，尤其是在服裝上出現(xiàn)了問題，于是提出要幫助咪彩尋找牛皮樣圖。不久，大麻長出來后，派出所的警察來了，根據(jù)國家禁毒的“四禁”要求，強行拔掉了大麻。咪彩發(fā)瘋般的護著大麻不讓拔，還誤傷了工作隊員。咪彩被帶走了。高藝去鄉(xiāng)里向領(lǐng)導匯報了咪彩種植大麻是用來織布，不是用來制毒的。但是，因為種植大麻觸犯了法律，等待著的是對咪彩的處罰、、、
終于，縣領(lǐng)導告訴咪彩一個好消息，省里專家已經(jīng)培育脫毒大麻，可以給咪彩提供用于五彩衣的制作，并且還帶來一個重要消息，在開花寨的一個老人說見過牛皮樣圖。
兩人前往開花寨，找到老人，老人說當年他在干農(nóng)活的時候，曾經(jīng)救過一個男青年，男青年身上就帶著那張牛皮圖，但是老人記不清長相，只記得這個男子至始至終都沒有開口說一句話，這個重要的信息讓咪彩聯(lián)想到了啞叔，回村后，咪彩質(zhì)問啞叔，但是沒有承認。但是，啞叔也告訴了咪彩一些事情：那年，苗山來了個“割斷資本主義尾巴”的工作隊。當時苗嶺霓裳的傳人是咪彩的阿婆和咪彩的媽媽雯繡，工作隊抓走了陶源的阿婆，沒問出樣圖，工作隊找到雯繡，以外婆做要挾，逼迫雯繡把樣圖交出去。咪彩萬般無奈之下向工作隊交出了樣圖。交給了那個叫紅旗的工作隊隊長。
高藝趕回城里，翻遍了家里的角落，果然在一個小匣子里找到了一張用不同顏色刻畫著各色圖案的牛皮，他百感交集而又慚愧難當。他把圖拍下來，傳給了咪彩。
咪彩組織寨老們再一次鑒定。這次照片圖案，得到了寨老及所有老人的肯定。“苗嶺霓裳”織造也得到了縣里及文化部門的支持，決定馬上開始制作，等制作出來后就馬上進行申遺工作。
咪彩“感到疑惑”，質(zhì)問高藝圖片的真實出處，高藝怎么也不肯說，兩人不歡而散。高藝回到家里后，經(jīng)過激烈的思想斗爭，決定要把牛皮樣圖還給咪彩，沒想到，遭到母親的阻攔，并且，母親交給高藝一本高藝父親的一樣遺物－－“”懺悔書“。
一切都明了了，原來，咪彩從接近他的第一天開始就已經(jīng)知道他是誰，為了拿到牛皮樣圖，一步步地誘使高藝拿到牛皮圖，高藝找到咪彩，憤怒地指責咪彩，咪彩感到震驚，也感到慚愧，將實情告訴了高藝，高藝幾近崩潰，帶走了牛皮樣圖。
正在這時咪彩又接到縣里電話，負責申遺評審工作的張教授看到“苗族服飾五彩衣”的申報材料非常驚喜，但苦于實物證據(jù)不足，按規(guī)定不能被批準，特意下來走訪，希望找到更有力的實物證據(jù)，也就是必須找到那張調(diào)查報告上說的年代久遠的遺失了的牛皮“樣圖”。咪彩當時就傻了眼，只好硬著頭皮找到高藝，沒想到，高藝一時頭昏，竟然要將牛皮樣圖賣給一個古董商，咪彩奮力阻止，但是勢單力薄，于是苦苦哀求高藝回頭是岸，拿回高藝，在最后一刻，高藝幡然醒悟，準備要回牛皮圖，與古董商和他地助手的搏斗當中被刺傷，受傷的高藝帶著牛皮樣圖在送往機場的途中掉下山崖，摩托車撞毀后焚燒連同牛皮圖一同被燒毀，趕到后的咪彩抱著受傷的高藝撕心裂肺地痛苦、、、
牛皮圖沒了，高藝也因此受了重傷，咪彩徹底崩潰，想跳入瀾滄江地滾滾江水之中，此時，外婆仿佛來到了她的身邊，告訴她：千百年苗人為了牛皮圖，互相爭斗，互相傷害。但是我們忘了牛皮圖最初的意義，我們苗人每到一個地方，都把它烙印在牛皮圖上，是怕在路途中迷失了方向，再也找不到回家的路，以此做出五彩衣穿在身上，是讓我們記得對老家和根的眷戀，，，牛皮圖不在了沒有關(guān)系，我們不是還有五彩衣嗎？只要我們把五彩衣一代一代的傳下去，老家的路就永遠在那里、、、
最終，咪彩釋然了，外婆唱著苗歌逐漸走入森林：菩提樹的倆叉枝啊，長不到一起哦，永遠聚不到頭啊，因為本就是同一根上分出來的呀、、、人生就像織衣啊，縱橫交錯，有愛就有恨，放下仇和恨啊……才能找到回家的路啊……
雖然牛皮圖不見了，但是那套根據(jù)牛皮圖制作出來的五彩衣被送到了北京，通過專家們仔細和嚴格的研究和論證，在2006年5月20日，“昌寧苗族服飾”順利申遺成功，被國務(wù)院批準為首批國家級非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)。
幕后制作
開機
電影《苗嶺霓裳》在云南昌寧開機拍攝
以國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昌寧縣苗族服飾及其故事為藍本的《苗嶺霓裳》日前在昌寧縣開機拍攝。
2006年，國務(wù)院公布了全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，昌寧苗族服飾名列其中。昌寧苗族服飾始終保持傳統(tǒng)的制作工藝，傳說是苗族在遷徙和發(fā)展過程中，用來記錄所經(jīng)歷的大事的“文字”，被稱為苗族歷史的“活史記”和生活在昌寧街大山深處苗族族群的“百科全書”。
《苗嶺霓裳》是首部以昌寧地名實名拍攝的電影，影片以苗族女子咪彩為完成老阿婆的臨終囑托，努力傳承苗山苗嶺霓裳的制作工藝為主線，以咪彩一家三代人的愛恨情仇為輔線，最終連串出一個極富地域色彩和民族特色的動人故事。
拍攝
《苗嶺霓裳》精鍛造精品
電影《苗嶺霓裳》自開拍以來，劇組全體演職員堅持精益求精、團結(jié)敬業(yè)、準確詮釋茶鄉(xiāng)昌寧原生態(tài)人文文化的主旨，不顧風雨連綿，夜以繼日精雕細鑿，為將影片打造為精品全力以赴。
電影開機后就遇上了連天雨，劇組及時調(diào)整了拍攝日程，雨天轉(zhuǎn)入室內(nèi)拍攝，瞅準天氣轉(zhuǎn)晴就又迅速搶拍外景戲。為此，劇組全體演職員從制片人、導演、主演，到攝像、美術(shù)、道具、燈光、服裝、場務(wù)整合聯(lián)動、各司其職，真正做到了工作主動前置、準確到位、高效運作，讓隨行的記者實打?qū)嵰娮R了高效率工作團隊的強大合力：劇組每天天不亮就起床準備，演員熟練掌握好臺詞劇情，攝像、美術(shù)、服裝、燈光、場務(wù)、后勤每個部門都主動到位，一絲不茍，搶抓住每一個劇情所需要的天氣、光線，全力推進拍攝，夜晚為了確保夜景質(zhì)量，又常常工作到凌晨。同時，整個劇組在高速運轉(zhuǎn)中，始終將拍攝質(zhì)量置于不容動搖的核心目標，不容半點馬虎：場景如果不符合劇情要求，那怕就是與劇情所展現(xiàn)的細微民族風俗或是時代背景有半分不同，都絕不放過；演員表演要是有絲毫不到位都得反反復復地重拍；甚至光線、錄音有半點瑕也要返工，說是精雕細鑿絲毫都不為過。隨行跟班的記者就在現(xiàn)場體驗到了重拍13次的情況，深刻地體會到了精雕細鑿的真正含義。
據(jù)了解，劇組中的演職員來自天南地北，并且還有許多人參加過諸如《趙氏孤兒》《三國演義》《投名狀》等等大片的拍攝，但在現(xiàn)場，卻誰都不擺老資格，處處都相互關(guān)心、相互尊重、團結(jié)和睦，有力的確保了劇組的高效運行。
據(jù)了解，劇組將在近日完成縣城內(nèi)的場景拍攝后轉(zhuǎn)向耇街鄉(xiāng)土皮太村、水爐村和漭水鎮(zhèn)老廠村等地，以求在影片中原生態(tài)展示千年茶鄉(xiāng)昌寧縣神秘的人文民俗和綺麗的自然風光。其中，在重點展現(xiàn)苗族文化的基礎(chǔ)上，還將把天堂山風光、瀾滄江高峽平湖、萬畝茶園、萬畝杜鵑林、千畝古茶樹群、野生核桃林、雞飛溫泉，以及田城相間的田園風光以最美的視角拍攝到影片中，力求讓影片更趨完美，讓宣傳效果走得更廣更遠。
茶鄉(xiāng)群眾樂為電影《苗嶺霓裳》跑龍?zhí)?/p>
自5月11日電影《苗嶺霓裳》在昌寧縣開拍以來，在廣大群眾中掀起了不小的熱潮，大家在街談巷議關(guān)注拍攝的同時，都爭先恐后忙著為拍攝“跑龍?zhí)住保苁菬狒[。
從幼兒園的小朋友到老體協(xié)的文藝迷，從機關(guān)干部到城鄉(xiāng)群眾，從武警官兵到在校師生，大家都對拍攝這部宣傳本縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族五彩衣的電影《苗嶺霓裳》非常熱心。有的一聽說要找群眾演員，就自告奮勇找到了劇組；有的則一得到單位要協(xié)助拍攝的通知就忙開了練習；還有的一直跟著劇組，瞅準了機會就趕緊毛遂自薦。不論有沒有臺詞，也不論有沒有正面鏡頭，只要能上畫面，大家都爭著一馬當先。在漭水鎮(zhèn)茶園拍攝采茶，縣職校的師生層層選拔選來了帥哥靚女，一個鏡頭重重復復拍了十次，誰都不覺得累，下午兩點吃午飯滿臉歡笑；拍攝七十年代的公社場景，昌二中老師被裝扮成了“反派”，毀了形象還要餓到傍晚九點多吃飯也甘愿；最可愛的要數(shù)拍攝大會堂開會的場景，浩浩蕩蕩要三四百人，前景、后景、側(cè)機位拍攝，反反復復的起立鼓掌，持續(xù)三小時完成一個鏡頭，卻人人都樂此不疲，大家都覺得能為電影出點力，能過上一把拍戲隱，圓一次明星夢，真是既好玩，又有意義。昌二中教師張秀梅說，這可是難得的人生經(jīng)歷。
負責教育系統(tǒng)對接協(xié)調(diào)電影拍攝的縣教育局黨委副書記、紀委書記董徼則一心要把這次協(xié)助拍攝的機會轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)人才、鍛煉文藝骨干的良機，她忙出忙進選調(diào)了上百名師生參加拍攝，雖然累，但卻樂此不疲。她說，沒準這還真會成為一個電影明星的起跑線呢。
《苗嶺霓裳》殺青
5月27日，由昌寧縣縣委宣傳部與云南皓月文化傳播公司聯(lián)合籌資拍攝、由昌寧本土知名作家楊佳富擔任編劇、青年導演胡平執(zhí)導、新生代演員謝雨欣主演的電影《苗嶺霓裳》在美麗鄉(xiāng)村——耈街完成最后一個場景的拍攝后正式殺青，轉(zhuǎn)入后期制作，影片將于9月底在電影頻道播出。
《苗嶺霓裳》由昌寧縣委宣傳部與云南皓月文化傳播公司聯(lián)合籌資拍攝，總投資300萬元。同時，邀請昌寧本土苗族群眾本色出演，從昌寧苗族原汁原味的山歌、打歌調(diào)中精心提煉出來的音樂也將在后期制作中為影片增色。
據(jù)悉，將沖擊各項國際大獎的《苗嶺霓裳》影片被剪輯為94分鐘，將于9月底作為“昌寧建縣80周年獻禮片”與觀眾見面。
播出信息
首映
2013年12月3日，以昌寧縣苗族服飾為題材的電影《苗嶺霓裳》舉行首映儀式。
《苗嶺霓裳》制片人、武警云南公安邊防總隊創(chuàng)作室主任楊佳富發(fā)言，云南省廣播電視總局電影管理處處長張雷宣布首映。縣委書記蘇格非，縣委副書記、縣長段登位等縣級領(lǐng)導出席首映儀式。
電影《苗嶺霓裳》是昌寧縣與云南皓月文化傳媒公司合作，采用實名制拍攝的數(shù)字電影，是繼《茶鄉(xiāng)法官》之后的又一部電影力作。電影以國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—昌寧苗族服飾為題材，以藝術(shù)的形式再現(xiàn)了昌寧縣苗族歷史文化、風土人情等。《苗嶺霓裳》的成功上映，這在昌寧縣文化發(fā)展史上又增添濃墨重彩的一筆，將對宣傳推介昌寧，發(fā)展繁榮昌寧文化事業(yè)發(fā)揮積極的促進作用。
在首映儀式上同時舉行了《文化保山·昌寧卷》、《昌寧文化詞條》、《昌寧茶葉志》、《千年古茶百圖》、《放歌昌寧》《永遠的昌寧》和《秀美翁堵》七本圖書的首發(fā)儀式。
演職員表
演員表
職員表
參考資料 >