《射經(jīng)》，又稱《教射經(jīng)》，屬“兵技巧”類兵書(shū)。作者王踞，李隆基時(shí)人，沁陽(yáng)市（今河南沁陽(yáng)縣）人，明天文象緯，曾子預(yù)過(guò)平太平公主之亂，進(jìn)戶部尚書(shū)，封趙國(guó)公，時(shí)號(hào)內(nèi)宰相，為李林甫所忌，被誣自殺。《通典·兵典》中收錄了《射經(jīng)》中的《總訣》部分，名為《教射經(jīng)》，很可能是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中教習(xí)射箭用的教科書(shū)。《新唐書(shū)》及《宋史》、《藝文志》均著錄。通行本有《說(shuō)郛》本。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年出版《中華雜經(jīng)集成》第一卷收有此書(shū)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
明陶宗儀編《說(shuō)》收錄《射經(jīng)》全文。全書(shū)分總訣、步射總法、步射病色、前后手法、馬射總法、持弓審固、舉把按弦、抹羽取箭、當(dāng)心入、鋪膊牽弦、欽身開(kāi)弓、極力遣箭、卷弦入鞘、弓有六善等14節(jié)。中心內(nèi)容講射箭的程序、要領(lǐng)相注意事項(xiàng)。如引弓時(shí)，要做列“端身如干，直臂如枝”，“引弓不得急”，“不得緩”，“矢量其弓，弓量其力，無(wú)動(dòng)容，無(wú)作色，和其肢體，調(diào)其氣息，一其心志，謂之楷式”。學(xué)射要循序漸進(jìn)，先易后難，“始于一丈，百發(fā)百中”后，逐寸增加，至于百步，亦能百發(fā)百中，然后練射活動(dòng)靶，“或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻”。發(fā)射時(shí)，要“目以注之，手以駐之，心以趣之”等。此書(shū)對(duì)射箭技巧做了較系統(tǒng)的總結(jié)，多為后世教射者所遵奉。
總訣
凡射，必中席而座，一膝正當(dāng)垛，一膝橫順席。執(zhí)弓必中，再把之中，且欲當(dāng)其弦心也。以弓當(dāng)左膝，前豎接席，稍吐下向前，為令上傾向右。然后取箭，覆其手為拳，令指第二節(jié)齊平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手頭指受之，則轉(zhuǎn)弓，令弦稍離身，就箭，即以右手尋箭羽，下至闊，以頭指第二指節(jié)當(dāng)闊約弦，徐徐送之。令眾指差池如鳳翮，使當(dāng)于心，又令當(dāng)闊羽向上。弓弦既離身，即易見(jiàn)箭之高下，取其平直，然后抬弓離席，目睨其的，接手頤下，引之令滿，其持弓手與控指及右膊肘平如水準(zhǔn)，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦畢，便引之，比及滿，使臂直是也。引弓：不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈，貫信美而術(shù)難成。要令大指知簇之至，然后發(fā)箭。故曰：簇不上指，必?zé)o中矢。指不知簇，同于無(wú)目。試之至也。或以目視簇，馬上與暗中則。乖此為無(wú)術(shù)矣。故矢在弓右，視在弓左，箭發(fā)則靡其弰，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何為也？
又曰：矢量其弓，弓量其力，無(wú)動(dòng)容，無(wú)作色，和其肢體，調(diào)其氣息，一其心志，謂之楷式，知此五者為上德。故曰：莫患弓軟，服當(dāng)自遠(yuǎn)；若患力羸，恒當(dāng)引之。但力勝其弓，則容貌和，發(fā)無(wú)不中。故始學(xué)者，先學(xué)持滿，須能制其弓，定其體，后乃射之。然其的必始于一丈，百發(fā)百中，寸以加之，漸至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成。或升其的于高山，或制其的于深谷；或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其襦，頤惡旁引，頸惡卻垂，胸惡前亞，備惡后偃，皆射之骨髓疾也。故身前辣為猛虎方騰，額前臨為封欲斗，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上懸衡，此皆有威儀之稱也。
又曰：凡控弦有二法：無(wú)名指疊小指，中指壓大指，頭指當(dāng)弦直豎，中國(guó)法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術(shù)。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用，然其持妙在頭指間。世人皆以其指末弦，則致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠(yuǎn)乃過(guò)常數(shù)十步，古人以為神而秘之。胡法不使大指過(guò)頭指，亦為妙爾。其執(zhí)弓欲使把前入扼，把后當(dāng)四指本節(jié)，平其大指承簇，卻其頭指，使不得(此處有闕文)，則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉！□井儀：開(kāi)弓形，所謂懷中吐月也。□襄尺：襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所謂肘上可置杯水也。白矢：矢白簇至指也，所謂率也。□剡注：注，指也。以弓弰直指于前以送矢，俗所謂[上絕下力]控也。剡，銳也。弓弰也，靡其弰。□參連：矢行急疾而連參也。
《射經(jīng)》總訣譯文：
但凡射箭開(kāi)始，射手必須要位列在坐席中央，一邊膝蓋正面對(duì)著靶垛，一邊膝蓋對(duì)著坐席的方位。手要握在弓把的中間位置，并且讓手和弓弦同處在弓的中心位置。弓要放在左膝蓋前側(cè)，豎著放在坐席上，下弓梢稍微朝前露出，讓上弓梢微微朝右側(cè)傾斜，擺好弓后就可以取出箭。手微微握拳，讓手指的第三指節(jié)齊平，用三指捏住箭后端三分之一的位置，箭前端的三分之一放置到弓上，用左手食指接住箭，轉(zhuǎn)動(dòng)弓身讓弓弦稍離開(kāi)身體以便于上箭，即用右手在箭羽后側(cè)一尋左右的箭尾處，用指頭第二節(jié)抵住箭尾，靠著弓弦慢慢向前推箭，讓所有的手指像鳳翅一樣展開(kāi)，掌心對(duì)著弓的中心，再讓箭尾扣進(jìn)弓弦，箭桿上一根羽毛朝上。此時(shí)弓弦已經(jīng)離開(kāi)身體，這樣容易觀察箭尾放置的高低，調(diào)整箭尾讓箭和弓角度達(dá)到相互垂直的高度，然后舉著上好箭的弓離開(kāi)坐席，眼睛斜視箭靶，前后手同時(shí)開(kāi)弓滿弦，讓手的高度到臉頰下側(cè)。從持弓手和控弦手再到左右肩膀肘關(guān)節(jié)，高度水平為準(zhǔn)。以至于可以在手肘上放置水杯。這就是所說(shuō)的：“身體端正軀干筆直，手臂伸直如同樹(shù)枝。”手臂伸直不是一開(kāi)始就伸直了，而是上弦完畢后就開(kāi)弓，等到開(kāi)弓張滿，手臂就完全伸直了。開(kāi)弓不能心急太快，太快有失威儀而且射不中靶；也不能太慢，太慢力量難以堅(jiān)持，錯(cuò)過(guò)射箭的最佳時(shí)機(jī)，開(kāi)弓時(shí)機(jī)的掌握只有善于射箭的好手能掌握。開(kāi)弓的長(zhǎng)度和箭的長(zhǎng)度對(duì)齊才是“滿”的狀態(tài)，箭與地面平行才是“盈貫”的狀態(tài)，這樣是最美觀但也是最難練成的。要讓持弓手的大拇指接觸到箭頭后，才能放箭。所以說(shuō)：“箭頭沒(méi)上大拇指，沒(méi)有一支箭能射得中靶子；拇指沒(méi)有接觸到箭頭，和沒(méi)有眼睛一樣，這是實(shí)際測(cè)驗(yàn)過(guò)的。有的人用眼見(jiàn)判斷箭鏃是否到位，在馬上和在光線昏暗的時(shí)候，這個(gè)方法是沒(méi)用的。所以箭要在弓的右側(cè)，瞄準(zhǔn)要在弓的左側(cè)。撒放時(shí)讓弓順力倒下，壓低手肘，抬高手腕，眼睛注視目標(biāo)，手指向目標(biāo)，內(nèi)心趨向目標(biāo)，怎么會(huì)射不中呢？
有人說(shuō)：箭要和弓匹配，弓要和人的力量匹配，射箭時(shí)面不改色，動(dòng)作隨和，調(diào)節(jié)氣息，心志一致，這才能稱為楷模體式。知道這五條內(nèi)容的，才是優(yōu)秀的射手。所以說(shuō)：不要擔(dān)心弓太軟，使用得當(dāng)就能射得遠(yuǎn)。若擔(dān)心力量虛弱，那就要堅(jiān)持不斷的訓(xùn)練力量。一旦力量能夠駕馭強(qiáng)弓，那么動(dòng)作就會(huì)穩(wěn)定，表情從容，射得箭無(wú)不是命中目標(biāo)的。對(duì)于剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)射箭的初學(xué)者，必須先學(xué)習(xí)開(kāi)滿弓，要能駕馭得住自己的弓，固定自己的動(dòng)作，然后再說(shuō)如何射。要從一丈近的距離開(kāi)始習(xí)射，直到這個(gè)距離百發(fā)百中，才能一寸一寸增加距離；當(dāng)漸漸達(dá)到百步也百發(fā)百中的時(shí)候，才算練成。有的訓(xùn)練方法是把靶子放在高山之上，或是放在深谷之中，或者拖動(dòng)靶子，或者投擲靶子，讓靶子隨意擺動(dòng)，這種訓(xùn)練方法是用來(lái)射禽獸或者敵人的。但凡射箭弓不能右傾，箭飛行不能如儒生那樣軟弱無(wú)力，面頰不能偏歪，脖子不能后縮，胸不能前凸，背不能后駝，這些都是射箭時(shí)容易犯的致命錯(cuò)誤。所以身體要微微前傾雙腳端正站好，好似猛虎即將騰空躍起。額頭要微微下沉好像犀牛低頭準(zhǔn)備進(jìn)攻，姿勢(shì)上做到開(kāi)弓至滿，這叫“懷中吐月”，箭尾水平地鉤在弓弦上開(kāi)弓，這叫“弦上縣衡”。這些都是威儀動(dòng)作的稱謂。
還有一個(gè)說(shuō)法：現(xiàn)在有兩種控弦手法：用無(wú)名指和小指重疊握拳收緊，中指蓋住大拇指，食指垂直面對(duì)著弓弦，這是中國(guó)射法；大拇指彎曲，用食指壓住勾弦的拇指，其余手指收緊，這是胡人的射法。除此以外的手法都不是好的射法。胡人的射法使用的力量少，適合在馬上用；漢族的射法使用的力量多，適合步射，當(dāng)然這種手法的訣竅在食指指間。當(dāng)世之人都認(rèn)為漢法會(huì)干擾弓弦，會(huì)導(dǎo)致箭桿彎曲傷害箭羽。但是讓食指垂直于弓弦，不僅撒放干脆而且容易射中目標(biāo)，并且射程會(huì)比通常的射法遠(yuǎn)出數(shù)十步，古人將這種神奇的射法秘不示人。胡人射法不讓大拇指超過(guò)食指，這也是很精妙的。他們?cè)诔止M量讓前手抓住弓把，弓把的另一側(cè)靠著四個(gè)指節(jié)，拇指平放用來(lái)靠放箭頭，收回食指，讓拇指不干擾弓弦，將這一切都協(xié)調(diào)好，那么放弦聲音清脆，快速流暢。這就掌握了射法中的要義了！
總決最后的五個(gè)射箭名詞解釋：
井儀：開(kāi)弓姿勢(shì)，上文“懷中吐月”的動(dòng)作稱謂。
襄尺：襄，水平；尺，曲尺（一種木工用來(lái)做角度的尺子，這里的意思應(yīng)該是彎曲折疊），上文手肘上可以放置水杯的意思。
白矢：箭頭在滿弓后到達(dá)指頭的位置，這是滿弓的標(biāo)準(zhǔn)。
剡注：注，指向的意思。放箭后要讓弓梢直指向前，俗話說(shuō)的控制弓達(dá)成“上絕下力”的效果。剡，鋒銳的意思，指代弓梢，就是讓弓梢向前平倒。
參連：指箭疾馳風(fēng)行接連不斷。
步射總法
左間與胯對(duì)垛之中，兩腳先取四方，立后，此轉(zhuǎn)左腳，大指垛中心。此為丁字不成、八字不就。左手開(kāi)虎口，微松下二指，轉(zhuǎn)側(cè)臥，則上弰可隨矢直指的，下弰可抵骨下，此為靡其弰。右手摘弦，盡勢(shì)翻手向后，要肩臂與腕一般平直，仰掌現(xiàn)掌紋，指不得開(kāi)露，此為壓肘仰腕。射經(jīng)曰：無(wú)動(dòng)容，無(wú)作色，按手頤下，引之令滿，取其平直。故曰：端身如干，直臂如枝。箭發(fā)則靡其弰，壓其肘，仰其腕。胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。
步射病色
開(kāi)弓勘手，謂前手太高，后手低不平；開(kāi)弓提手，謂前手太低，后手高；開(kāi)弓偃弰，謂身直頭偃，前手腕仰；兩摘，謂不發(fā)用力，即前后分解；不齊所弦，謂遣箭分弓，實(shí)握不轉(zhuǎn)腕，微松手轉(zhuǎn)弝；脫弝，謂手太松，倒提手弝；[發(fā)刀]弰、弰子大二件，謂下弰傳右胛；后手約，謂手側(cè)不仰腕；后手小，謂斂定手，不放手；后手偃、后手二件，謂遣箭不直硬，或剪弦列手。
前后手法
宋盧宗邊太尉釋：
摋，《說(shuō)之解字》云：“側(cè)手擊物曰摋。”謂當(dāng)后手如擊物之狀，令臂與肩一般平直是也。
捩，《說(shuō)文》云：“捩，拗也。”謂以前首推弝，后手控弦，如用力拗捩之狀。
[上絕下力]，《說(shuō)文》云：“[上絕下力]，斷也。”謂當(dāng)以后手摘弦如[上絕下力]斷之狀，翻手向后，仰掌向上，令見(jiàn)掌紋是也。
[手窒]，《說(shuō)文》云：“[手窒]，擲也。”即當(dāng)以前手點(diǎn)弰如擲物之狀，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。
馬射總法
勢(shì)如追風(fēng)，目如流電，滿開(kāi)弓，緊放箭，目勿瞬視，身物倨坐，不失其馳，舍矢如破。
持弓審固
左手垂下，微曲大指羈弝，第二第三指著力把弓箭，余指斜籠下弝，指左腳面。曲右手當(dāng)心，右臂貼肋，以大指第二第三指于節(jié)上，四指弦提弰，箭弰與手齊。訣曰：持弓審固事須知，垛在南時(shí)面向西，右手捉弓左當(dāng)弝，仍令箭筈兩相齊。
把按弦
欽身微曲，注目視的，左手輪指，坐腕弝弓，箭如懷中吐月之勢(shì)。續(xù)以左手第二指與第三指靠心斜入撥弦，令弓上傳著右肩，然后舉左腳，三移其步以取箭。訣曰：舉弝撥弦橫縱腳，輪指坐腕身微欽，指弰斜傳右肩膊，左手持把橫對(duì)心。
抹羽取箭
以左手三指丞下，緊抵前四指、五指，鉤落上籠：先舉右腳，隨步合左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜箭，四指、五指向里斜鉤，左手二指、三指羈干掣箭至簇。訣曰：前當(dāng)弓弝一般齊，三實(shí)兩虛勢(shì)漸離，小指取箭羈緊簇，抹羽入弦無(wú)暫遲。
當(dāng)心入筈
右手第二指緊控箭筈，大指捻筈當(dāng)心，前手就后手拶干入筈。左腳尖指垛，腳跟微出，右腳橫直，鞋衩對(duì)垛。淺坐箭筈。左手第二第三指坐腕，羈前雙根斜覷的。訣曰：右手二指抱箭垛，兩手相迎穩(wěn)入弦，捻筈當(dāng)心斜覷貼，緊膨兩膝直如衡。
鋪膊牽弦
輪指把弝，推出前手，微合上怦，兩臂弦曲，不可展盡。左手輪指，空第二指過(guò)弓弝節(jié)上，大指面緊著弓弝，屈起指節(jié)，余指實(shí)屈，鋪下前膊，左右腳膝著力同。入筈法訣曰：前腳鋪下若推山，右指彎弓緊扣弦，兩臂梢曲不展盡，文牽須用緩?fù)都纭?/p>
欽身開(kāi)弓
以右手第二節(jié)取箭，弝外覷貼，側(cè)手引箭至簇，大指靠血盆骨為進(jìn)。凡簇與弝齊為滿，半弝之間為貫盈。貫盈信美，雖有及者，大抵脅肋腳膝著力亦同。入筈法訣曰：開(kāi)弓發(fā)矢要?dú)J身，弝外分明認(rèn)貼真，前肘上翻雙膊聳，脅肋腳膝力須勻。
極力遣箭
腰出弰，上弰畫(huà)地，下弰傳右膊。后手仰腕，極力[兀卓]后肘過(guò)肋，猗后手向后；前手猛分虎口，著力向下急捺轉(zhuǎn)腕，以第四第五節(jié)緊鉤弓弝，兩肩凸出，則箭力倍勁。訣曰：弰去猶如斷把，箭發(fā)應(yīng)同捻折弦，前弰畫(huà)鞋后靠脊，極力遣出猶自然。
卷弦入弰
后箭兩手相迎，直右手過(guò)胸，曲左手卷弦。以后第二指取箭，前腳跟著地，聳身稍斂，雙眼覷貼。曲右手貼肘，以左手第二第三指?jìng)?cè)手羈干；直右手上臂仰腕，過(guò)胸取箭。訣曰：右指羈箭當(dāng)胸出，左手卷弦弰靠肩，箭已中時(shí)無(wú)動(dòng)手，抹羽入筈法如前。
弓有六善
一者，性體少而勁；二者，太和而有力；三者，久射力不屈；四者，寒暑力一；五者，弦聲清實(shí)；六者，張便正。凡弓性體少則易張而壽，但患其不勁。欲其勁者，妙在治筋。凡筋生長(zhǎng)一尺，干則減半，以膠湯濡而極之，復(fù)長(zhǎng)一尺，然后用則筋力已盡，無(wú)復(fù)伸馳。又揉其材令仰，然后傳角與筋。此兩法所以為筋也。凡弓節(jié)短則和而虛，節(jié)長(zhǎng)則健而柱，節(jié)得中則和而有力，仍弦聲清實(shí)。凡弓初射，與天寒則勁強(qiáng)而難挽；射久，天暑則弱而不勝矢，則膠之為病也。凡膠欲薄而筋力盡，強(qiáng)弱任筋而不任膠，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以為正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，中繩則張而不跛，此弓人之所當(dāng)知也。
參考資料 >