黎鳳（1465年-1527年），字乾兆，號(hào)楚蒙，江西臨江府新喻縣人，明朝政治人物。祖居新余蒙山腳下的遞步，后遷居新余古城。曾任河南道監(jiān)察御史、廣西壯族自治區(qū)按察副使、金陵學(xué)政。學(xué)者稱其為楚蒙先生。遺留著作有《楚蒙詩(shī)文全集》《蒙耕錄》《奏議》《詳刑》等。
正文
黎鳳，祖居新余市蒙山腳下的遞步，從黎鳳這一輩開(kāi)始遷居新余古城。歷任河南道監(jiān)察御史，廣西按察副使，金陵學(xué)政。遺著有《楚蒙詩(shī)文全集》、《蒙耕錄》、《奏議》、《詳刑》。
嚴(yán)嵩在《御史楚蒙黎君墓志銘》中，稱其為“精明博洽強(qiáng)干之才”、“博學(xué)工文詞”、“有俊名”，吏治能洞察明細(xì)，“剔奸振弊”，“威鎮(zhèn)遠(yuǎn)邇”，被罷歸后，“士大夫多惜君者多”。
附：
嚴(yán)嵩的新余鄉(xiāng)誼
----嚴(yán)嵩與黎鳳
嚴(yán)嵩與黎鳳的交誼開(kāi)始于嚴(yán)嵩26歲考入進(jìn)士之時(shí)，比嚴(yán)嵩大15歲的黎鳳早已出道，正在南京市做學(xué)政官，可是不到兩年時(shí)間，朱厚照繼任正德朝太監(jiān)當(dāng)?shù)溃桫P因此前直言得罪權(quán)要，在正德初年的考績(jī)中，即被莫名令歸回鄉(xiāng)，由此一直居家終老。而嚴(yán)嵩也因丁憂、疾病纏身及江西籍官員遭排斥等諸多政治環(huán)境因素下，從正德三年開(kāi)始了他的八年居家生活。兩位身處逆境中的仕途人開(kāi)始了頻繁的親密接觸。
正德初年罷歸后，黎鳳即蓄意不再出仕，而傾其所有，在新余古城南郊渝水沿岸，依山傍水建成一所樓院取名為“蒙耕”堂，時(shí)常邀集同年好友聚集“蒙耕”堂對(duì)酒吟詠為樂(lè)，并請(qǐng)嚴(yán)嵩為其作《古城新第記》
從嚴(yán)嵩的《月夕黎君見(jiàn)尋》中，可以想象同住一條河岸，相距不到60華里的他們當(dāng)時(shí)往返不斷、對(duì)飲共釣、無(wú)話不談的親密友情。黎鳳在嘉靖六年63歲去世后，兒子黎天監(jiān)被托付在嚴(yán)嵩家撫養(yǎng)，后來(lái)成為嚴(yán)嵩的二女婿。黎天監(jiān)在父親及嚴(yán)嵩的影響下，書(shū)法特別出眾，由太學(xué)生授中書(shū)贈(zèng)鴻臚寺署丞?？上c嚴(yán)嵩二女兒先后都在30多歲就因病去世。
以下為嚴(yán)嵩為黎鳳所作的詩(shī)文，《古城新第記》為研究黎鳳和400多年新余城的古跡風(fēng)貌提供了詳實(shí)的左證（標(biāo)點(diǎn)為博主所加）：
《月夕黎君見(jiàn)尋》
蘭舟遠(yuǎn)泛故情歡，柳徑相邀月色寒。
貧居市近能呼酒，懶性人逢不整冠。
黃花醉可簪烏帽，水檻閑宜弄釣竿。
不是同心念幽獨(dú)，碧山那得共君看。
《黎侍御新亭》
曲徑看花入，幽亭載酒開(kāi)。
興迥忘主客，地勝有池臺(tái)。
晻曖樹(shù)帷合，逶迤江練來(lái)。
已方元亮隱，松菊?qǐng)@栽。
《古城新第記》
云岑殿喻北隅，支阜衍迤，虺縈翼赴，折而西南曰：“古城之巷”。有丘突如，有泉瀏如，泉上堂寢門序郁如崒如，而有山林之觀者，侍御黎君干兆之居也。始君謀考室，視斯地有異狀，問(wèn)之，某氏之遺址也。其泉旁居氓侵削幾半，圃分而室跨，以君之亟酬其直也，咸樂(lè)焉。積歲月侵者，復(fù)分者，合跨者撤中作堂曰：“蒙耕”。蒙耕者，君舊業(yè)在邑北蒙山下，示不忘本也。又曰，仕而休有明農(nóng)之意云。其東依山作樓曰：“明恩”。尊賜 其上。
登于斯樓，則凡五星之峰，九十九折之水，皆得平觀而俯視之。作寢堂曰“成教”。寢稍前即“蒙耕”也，翼以兩廂曰“正蒙”曰“務(wù)本”，北作軒曰“習(xí)靜”，軒北作重屋曰“習(xí)勤”，鑿井而汲曰“我泉”，井北迤東藝果蔬作圃，圃后通作市區(qū)，皆繚以垣，而堂之西作門曰“繡”，門外作樓者三，以俟賓至而休者、子姓學(xué)者、積者，衢左右作兩甓門，自此北去入茶陵?duì)I，臨澗作行屋曰“在澗”，又南出鳳池門據(jù)石阜作亭曰“可亭”，有雙澗翼出旋于江，匯為澄潭，若碧練迤邐隱隱林木間，群峰森列天際，聚落煙火川原帆舶，舉在目睫，境于是為勝，環(huán)蒔松，沼被以蓮芡，而作屋曰“望益”，合之曰“古城新第”云。侍御間謂嵩曰：“吾黎之先，唐常侍諱植者，自河南卜喻北而家，是曰“遞步”,宋華文閣待制諱立武者，實(shí)亢厥宗，食指益蕃，而代有顯融。寶慶間諱秀 者，又自‘遞步’析居蒙山彈 之下，是曰‘小步’，‘小步’之析至鳳凡八世析古城焉，蓋經(jīng)始至今歷二十，而締構(gòu)始備，其勤如此。吾既無(wú)所用于世，則庶幾優(yōu)游而終老焉。子幸為我記其成，使后有考也。“嗟夫，君子懷抱奇杰，事功德業(yè)期以為世用也，若夫考盤樂(lè)泌隱居獨(dú)善者之為耳。侍御以名進(jìn)士，歷臺(tái)察貞憲，育英聲望踔絕，要欲橫厲遠(yuǎn)騁自表見(jiàn)，顧遭讒罷歸，無(wú)所事事，獨(dú)竟其力于斯，以隱處為樂(lè)，豈其志哉。雖然，昭榮而蓄德，勤穡而敦教，含章而寄幽，垂統(tǒng)振緒，則所以貽其后者遠(yuǎn)矣。吾聞位不滿德者后將大，侍御蘊(yùn)厚而發(fā)之薄，用宏而出之微，吾將其食報(bào)于后之人也巳，姑記之以俟。
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